4. 太難了

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現代英語是十六世紀之後使用的英語，由於英倫三島的複雜情況（譬如有一段時間，英國貴族只說法語），多次吸納了歐洲其他語言的詞彙跟文法，導致相隔千年之後，語言不通了。

畢竟誰都沒想過能在二十世紀看到霍格沃茲的創始人，還要跟他們其中之一交流。

分院帽在桌子上翻滾扭動，發出哼哼唧唧的低語：“阿不思，交給你了。”

不管站在這裡的是薩拉查·斯萊特林還是千年前的任何一個巫師，其實都只能用古代語言跟他們交流，千萬不能由他們去學現代語言。

因為必須考慮這個人回到正確時間之後會產生的問題。

語言的變遷，雖然不像歷史程序上那些重大事件那麼顯目，但同樣是固定著“歷史與過去”的錨。

單獨的重大事件是歷史河流裡一座礁石一個彎角，會改變某段河道，而語言卻跟河流融為一體，它就是水，每一次變化都是來自歷史本身——侵略者及其統治帶入的外來詞彙、思想跟生活方式，新詞彙有一部分也象徵人類文明出現的新生事物，還有教會跟王權的勢力變化導致的詞根與語法變繁為簡等等，太多了。

而語言的影響在巫師界更深遠廣博，一代代巫師的鑽研努力，把複雜的魔法圖騰轉化為了語言字母，又將繁複的誦禱咒術簡潔成幾個單片語成的咒語，在霍格沃茲創立的時代，公元1000年左右正是這場“語言革命”最為激烈的時候，舊時代的祭司們不願接納新生代的魔法體系，而新生代在試圖改變陳腐的巫師界。

魔法學校就是這場變革的產物之一。

霍格沃茲的四位創始人並不是這場風暴的發起者，他們只是四個有想法有能力的巫師，在一個歷史洪流大勢所趨的拐點，做了一件正確的事，並且時間越久越能顯示出這件事的正確，這座城堡只要存在一天，就會有人不停地提起他們的名字。同時代的其他傑出巫師在英國沒有這樣大的影響力，而在歐洲與中亞，那裡的巫師崇敬的是別的“革新者”了，反而對霍格沃茲四位創始人印象不會那麼深刻。

鄧布利多是霍格沃茲的校長，他沒有巫師通常有的毛病，即只看得到眼前這一片的形勢變化跟利益，對本國之外的事情不關心，他知道大洋彼岸美國巫師界的事，也知道歐洲大陸往前推一千年正在發生的每件事對後世有什麼影響。

白鬍子校長看了一眼分院帽 。

——這些事他知道很正常，可是分院帽也能做出同樣的判斷，這就不尋常了。

分院帽作為霍格沃茲最重要的一件校產，是頂級的魔法物品，沒有人知道它是怎麼製造的，只知道它的創造者是戈德里克·格蘭芬多，平時就喜歡在架子上酣睡，跟校長畫像聊天，工作是一年分一次院。

誠實可靠，工作認真，除了嘴皮子有點壞。

現在這樣會根據已有知識進行分析，權衡利弊，然後得出結論，並在一定程度上“違抗”學院創始人的魔法物品，不奇怪嗎？

奇怪的事以後再說，現在還是想辦法幫客人“回家”比較重要。

鄧布利多嘆了口氣，走到書架前取了一本老舊的巫師詞典。

古英語跟現代英語差別大得像兩種語言，古希臘語的字母數量都跟現代希臘語不一樣，還是緣自羅馬的拉丁語比較適合。

古拉丁語是羅馬貴族的語言，同一時代的平民使用的是更通俗的拉丁語，通俗拉丁語一直延續到羅馬帝國消失，然後在整個中世紀的變化沒有那麼顯著。

只是發音，以及一些新生詞彙跟語法。

對鄧布利多這種連人魚語都精通的語言天才來說，雖然四位創始人用的拉丁語處於中世紀早期，跟現在的拉丁語有差別，但也就翻翻詞典，重新熟悉一下語法。

這段時間不算長，薩拉查沉默地和牆上的畫像們對視。

雙方都很嚴肅，都想探究出一些秘密。

薩拉檢視著這些後輩，想從裡面找到那個接任戈德里克校長位置的人，可從畫像們的反應來看，沒有一個人認識“現在的”自己。

至於薩拉查？他本身就是一個巨大的謎團。

哪怕對同時代的人也是這樣，薩拉查·斯萊特林身上充滿謎團，他的名字從出現在巫師界的那一天就像降臨的噩夢，永遠跟死亡纏繞在一起，沒人知道他為什麼四處殺戮，招來了許多仇恨跟麻煩，然後忽然有一天，這個危險的黑巫師對殺人沒興趣，跟另外三個巫師辦學校教孩子去了