第十章 卻陷紛爭（56k）

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是一邊上書皇帝，說這種兩千石太守的重要職責，怎麼能任期不固定呢，有的幹了半年就走人了，這不方便施行教化啊？所以應該定下制度，最少四年；另一邊，盧老師又趕緊在奏章裡補充道，既然臣說出了這樣的話，那為了表示臣不是貪戀權位，就請陛下免去臣的職務吧，不然臣豈不是沒臉活在世上了？

年輕的皇帝當然沒有因為這麼一個奏摺『亂』改太守任期，更沒有免去對方的職務，他只是下令表彰了一下盧老師，同時重申了一下太守任期‘因地制宜’的『性』質。然而，等表彰和說明剛快馬送到九江，人家盧老師緊接著又是一個公開上奏，說自己得病了……病得快死了，懇請辭職，無論如何，一定要死在幽州老家。

剛剛就任期表了態的皇帝無可奈何，只能捏著鼻子補發了一個准許病休的通知。

然而，盧老師依舊是秀的飛起，過不了數日，朝廷批准病休的使節回來以後又帶來了第三份奏摺……這時候，盧老師已經自稱草民了，他說自己病突然又好了一些，最起碼不用死了，而且還聽說了修訂石經的事情……這個，作為大儒馬融的嫡傳弟子，作為一個朝廷曾經的經學博士，作為一個一輩子都把心思撲在了大漢朝思想建設上面的人，這種事情怎麼能缺席呢？死也要死在這石經碑文下面啊？實在不行以個人身份參與也行啊！

所以冒死『毛』遂自薦！

當然了，明白人都知道，盧子幹這叫圖窮匕見！

反正就是花樣秀，反正就是要來修石經！而皇帝也好，朝廷也罷，被盧植秀的暈頭轉向，再加上這位實在是能文能武，人才難得，而且人家終究是把九江蠻給按下去了，是完成了朝廷布置的任務的……所以，最後朝廷終於是無可奈何的准許了，還來當你的博士，順便修石經吧！

而直到這個時候，公孫珣、公孫瓚、公孫越三兄弟，或者說這三個遼西土包子才從許攸那裡聽知道了真相——原來這些事情竟然都牽扯到了經學中今文與古文的意識形態鬥爭。

這裡多扯一句，所謂今文古文的差異無外乎是三點：

首先是書寫文字的不同，這個也就是所謂今文古文名稱的來歷了，其中今文是由漢代通行文字隸書和小篆書寫的；古文則是由漢代之前的古文字書寫的。

其次是內部制度不同，今文派認為孔子所著《春秋》是元經，老夫子在這本書裡闡述了自己的精華政治思想，所謂微言大義、字字珠璣，所以應當抱殘守缺，四個字都可以闡述出十萬字的政治論文來；而古文派認為，孔子只是信而好古，單純的闡述了古代聖人的思想以及古代完美的制度，自己並沒有發揮，而且古文派中周公的地位高於孔子。

最後，就是依據的經典不同，光是一個《春秋》的註釋就依照傳承有三家顯學，古文崇尚《春秋左氏傳》，今文則信奉《春秋穀梁傳》以及《春秋公羊傳》。而《詩經》也分為《韓詩》、《齊詩》、《魯詩》、《『毛』詩》……反正派系分明，宛如涇渭！

當然，這種科普類的廢話少說，回到眼前，此時此刻又是一個什麼局面呢？

答案是抱殘守缺的今文派，儘管繁瑣，儘管『迷』信，但因為其中《春秋公羊傳》一脈的董仲舒搞出了天人感應和大一統思想，使其早在漢武帝獨尊儒術的時期就不可動搖的成為了朝廷的‘官學’。而當初漢光武帝劉秀重整山河時，為了統一思想設立的十四個博士，也大部分都是今文派。所以，朝廷對今文派的全力支援，一直延續到眼前。

另一方面，古文派雖然得不到國家層面的支援，但在學術水平上確實比今文派進步的多，這些年真正有學術成就的大儒十之八九都是古文派。所以……它也就是得不到中樞支援而已，甚至可以說如今中樞以外基本上是古文一統天下的味道。

最最後，真正讓公孫珣三兄弟無言以對的是，自己三人的記名老師盧植，乃是古文派大家，而另一位半路截胡的老師光祿勳劉寬，因為是《韓詩》的代表人物，所以是今文派的大佬。

『迷』『迷』糊糊的，三個遼西來的土包子就發現自己三人陷入到了一個極為尷尬的地步。

“你們不曉得。”許攸也是難得的滿臉嚴肅和認真。“盧植盧公乃是這些年朝廷第一位古文博士，當日他入朝的時候，天下士人都隱約覺得這是古文取代今文的標誌……甚至我私下猜度，他被四府聯名舉薦去九江平叛，跟這次修石經的事情恰好撞在一起，恐怕也不是什麼偶然，而是因為朝廷三公九卿以及其他諸位博士都是今文大家，對修石經一事早有預謀，就是想要藉此鞏固今文地位