第二百五十四章 古老之「蛇」

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雅典娜並不覺得自己做錯了什麼，這一場博弈的規則很簡單，除了八十八個“聖鬥士”之外，也沒有說她自己就不能夠下場。

事實上，真要是這樣的話，那麼這一盤棋局對她來說，未免就太不公平了，那種差距就像是對方有十個車，而她手上只有一個卒子那樣。

這種情況，怎麼可能有機會翻盤？

根本就是明知道結果是必輸無疑，無論如何努力都無法改變。縱使她號稱智慧女神，也不可能改變什麼東西，因為智慧只能夠統籌自身所擁有的力量與優勢，最大限度的將其發揮出來，但是最大限度也就只是百分之百。

這也就意味著，她再怎麼活用自己的智慧，她手上的力量還是一個卒子，而對面還是十個車，這麼懸殊而且絕望的對比。

畢竟對方是最頂尖的君臨者，她在往昔的全盛時期才能夠媲美的存在，偏偏她現在失去了三分之二的屬性和位階，這根本就不可能比較。

體現在棋子的方面對比，也很好理解，對方的棋子有兩個半的半神，她還是靠手段才將一個種子選手騙了過來，變成了自己的人。

所以，雅典娜也只有這麼做，才有可能獲勝了。

黑曜石打磨的徽章，刻劃著像是女人臉部輪廓一般的拙劣畫像，還有蛇的紋路圖案，看上去是相當古老的物品。

旁邊許多地方已經模糊不清，石頭本身也有相當多的磨損，臉上帶著稚氣的銀髮小女孩，微微的翹起嘴角笑了笑，似乎很是喜悅的樣子。

刻劃著“三位一體”之睿智的古老之蛇，過去所失去的位格與屬性，終於再次回到她的手中了。

沒錯，雅典娜的本質是古蛇，這是最古老的關鍵。

神話學，是研究人類神話及其文化現象、哲學問題的一門顯學，而在更為廣泛的神秘學概念之中，這個領域講述的是神的世界，也隱喻著人的世界。

——這也是神秘學的核心。

而在神秘學之中，蛇有著舉足輕重，無可替代的地位，是以神話方式承載的遠古文化資訊中涉及量最大的一種生物。在神話的表述中，這種象徵和符號超越了地域和種族的限制，成為一種世界性的集體意象。

它被融入創世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有與蛇相關的神話傳說、宗教信仰、圖騰崇拜。

因為在人們眼裡看來，世界上大概是沒有比蛇這種東西更加神異的生物了。

不斷用蛻皮將外殼捨去，在冬天會進行漫長的冬眠，接著就像從死亡中復活一樣於春天甦醒，輕易就跨越了冬與春之間的間隙，是個不死之神。

而且，在古代的人民，未必都能得到世界所賜予的恩惠，因為有天災或異常現象，收成的大半都會因為這些而損失，因為不這樣的話，就不符合邏輯了。

所以，神明也並非只是造物主，並非只是能夠傾聽人願望、將其實現的存在。

恐懼才是神明的本質，所以人們對自己施以毒手，甚至對想要奪取自己姓命的事物合掌祈求，雙膝跪地，禮拜，禱告。

因此可以說，生命的恩惠以及災禍的死亡兩者都擁有的蛇，才是名副其實的神。

追溯到原初的宗教和神話中，就可以發現——

古代埃及人認為，宇宙是由口尾相銜的蛇纏繞而成，人類就居住在這個由蛇環繞的世界中。蛇與廣袤未知的宇宙一樣，被賦予了至高的位格……

西伯利亞北部的民族埃文人也認為，巨蛇佳勃達爾曾參與了世界的創造。古波斯神話中沒有具體化的蛇神存在，但是君王阿日·薩哈克和他為期一千年的恐怖統治卻正是蛇神恐懼的最好體現……

古代的墨西哥人也很熱衷於蛇神崇拜，馬雅人崇拜伊察姆納，就是蛇神也是他們的至高之神。阿茲特克人認為羽蛇神是知識之神，還視它為人類的創造者……

在中國的創世神話中，人首蛇身的神只就更加不必說了，《山海經·大荒西經》有云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”……

由此可見，這類存在毫無疑問是神明之中最高階的存在，或許在還沒有冠上諸神的名號之前，祂們就已經出現了。

只是正因為擁有至高的權威，所以一定會成為眾矢之的，迎來後來者前赴後繼的挑戰。勝利者仍然高踞最高的寶座上，失敗者卻會失去過去的光輝，神話就這樣被篡改。

正如同“殺蛇”意象幾乎不約而同成為一種集體意象，代表了王位和權力的獲得，是一種帝王登基的