第七十章 孔明燈

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劉琦的一番言語，頓時將文會上的切磋，直接定性為了，雙方的互相比拼。

格物致知，是中國古代儒家思想中的一個重要概念，源於《禮記?大學》。

大儒鄭玄，更是對格物之學，作出註解：‘’欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意。‘’

因此，此時計程車子，研究此學者頗多。

像鄭玄、水鏡先生、黃承彥、諸葛亮，黃月英等，皆是此中翹楚。

華雄也知道，此時的格物致知，就是後世物理學與哲學的雛形。

科舉制度出來以前，此學還是頗受士子追捧的。

只是後來，士子皆以科舉為目的，功利之心漸重，而偏偏，科舉又不考這門學問，於是，此學漸漸沒落。

這一次，對方率先出戰的，竟然是黃月英。

只見她起身一禮，落落大方的說道：“華使君！小女子剛剛製作了一輛小木車，這輛車可以自行行駛，如果汝能道出其中原理，這一場便算小女子輸了。”

華雄聞聽，立即警覺了起來。

心說：“這個黃月英挺狂的嗎？與我這來自後世之人，比物理知識，還敢如此託大，她很有自信啊！不會是鼓搗出了一輛腳踏車吧？”

就在他胡思亂想之時，黃月英已經拿出來了一輛，很小的馬車模型，果然是木馬、木車。

就見她，將這輛小馬車放在案几之上，伸手輕輕扳動馬耳，馬車就在長案上，慢慢行駛了起來。

圍觀眾人盡皆稱奇，面露驚異之色。

華雄卻是長出一口氣，頓覺輕鬆無比，起初他還不太明白，她口中所言究竟為何物，此時一看頓時放下心來。

這東西！不過也就是後世的兒童玩具嘛！

雖然他不完全明白其中構造，但是也不外乎，也就是齒輪、槓桿原理。

黃月英稍稍有些小得意，必竟是女子心性嘛！見這麼多人驚歎，哪裡能不驕傲？

待她顯擺夠了，便朝著站立一旁的華雄說道：“華使君！小女子，可在洗耳恭聽，汝的高論懊？”

華雄見其有點小得瑟，便輕輕一笑道：“車很平常，玄機全在拉車的那匹馬身上！若是吾沒說錯，馬耳乃是機括的開關，齒輪與槓桿傳動前行力量，故而車能自行。”

黃月英聞聽，當即收起了她的輕視之心，當即再施一禮，鄭重說道：“華使君一語中的！果然是內行！小女子甘拜下風！”

華雄正要謙虛幾句，豈料張允與劉虎這兩個二貨！又出瘋言瘋語了。

“說的好像，挺是那麼回事的嘛！不會是，瞎貓碰上死耗子了吧！”

“一定是！若是內行，也露兩手出來，讓大家見識見識啊？”

“光說不練，假把式！”

“是騾子是馬？拉出來遛遛？”

劉氏、蔡氏兄弟，亦跟著起鬨了。

華雄見這幫憨貨！還不死心，便笑著道：“倉促來此，也沒做什麼準備，定滑輪的原理相必大家都清楚吧？”

見眾人愕然，他便明白了，一定是，此時滑輪的叫法，不同與後世而以。

於是，他便命人準備好了繩索、木杆，然後，將其固定在旁邊的一棵大樹上，當眾做起了，改變力的方向的實驗。

當他將一桶水，拉至樹梢之上時，眾人明白了，這便是時下里，起吊重物廣泛運用的方法。

接著他便講出了，定滑輪、動滑輪、以及滑輪組的運用原理。

最後總結道：‘’定滑輪可以改變力的方向，但不能很省力地拉動物體，動滑輪不可以改變力的方向，但能很省力地拉動物體，滑輪組結合了定滑輪和動滑輪，這樣既可以改變力的方向，又能很省力地拉動物體，滑輪組之中，動滑輪用的越多就越省力。‘’

他這拗口的一大段論述，聽得劉氏、蔡氏，這些草包們，頭暈腦脹、如墜雲霧之中。

可是聽在諸葛亮、黃月英、禰衡、蒯褀等人的耳中，則不締於，給他們的格物致知之路，推開了一扇窗。

內行們聽得如痴如醉，外行們自然是枯燥乏味。

可他們，還是能從眾人的神情之中，判斷得出，華雄對此道並非一竅不通。

看著華雄一次次的輕鬆獲勝，他們很受傷！很鬱悶！很無奈！

非常迫切的，想要扳回一局，用以挽回一點顏面。

劉虎實在按耐不住了，他大聲說道：“孔明！快將汝的神燈放出來！讓他們見識見