第396章 三花聚頂

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聖人一直不疾不徐的講著煉氣之道，不過法門漸深，道理漸難，不知不覺，道深且艱，聖人頭頂衝出五氣，五氣朝元，又見三花大如天，三花聚頂。

正是：

闢地開天道理明，談經論法碧遊京。

五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。

聖人傳的是五氣朝元訣，講的是三花聚頂功，三花聚頂妙無窮，五氣朝元不漏身，無窮為大羅之妙，不漏為金仙之體，三花聚頂五氣朝元，為大羅金仙標誌。

紫芝崖紫氣氤氳，碧遊宮清氣瀰漫，五氣衝空，仙樂陣陣，異香襲襲，天花亂墜祥雲聚，地湧金蓮祥瑞禎。

真正的大羅金仙法門絕對是玄門至高法，天地無上密，一切有為法，一切有形法，至此而結，此法過後，皆入無為法，皆入無形法，一切無為法一切無形法皆稱之為道，有為法有門可入，有形法有徑可循，道，虛無縹緲，不可觸控，聖人講道，聽道者眾，知道的少，明道者寡，悟道者稀，得道者寥寥，證道者渺渺。

聖人一法訣一功法講了八十一年，將能講出的都講了出來，而後轉講大道，大道，玄之又玄，妙之又妙，眾人痴迷其中，十餘年一晃而過，一夢醒來，似有所得，又不知所得，入寶山空手而歸者比比皆是。

石磯後一十八年卻未聽道，她盯著碧遊宮上空的聖人三花五氣，入了迷障，這位聖人竟沒有道象，或者說，他直接將五氣煉到了極致，將三花煉到了極致，三花五氣就是他的道象，似是而非，她說不清楚。

石磯有些懂了，為何這位聖人三次講道講的全是煉氣之道，而且講的那麼深入淺出，因為他本身就善練氣、喜煉氣，而且是將煉氣之道走到了一個旁人無法企及的高度，恐怕在聖人中他的煉氣造詣也是數一數二的。

石磯沒看到他的慶雲，也許他就根本未結慶雲，石磯甚至懷疑他的三花一直是從天仙修到混元境的。

天仙生天地人三花，三花合一，結成太乙慶雲，入太乙境，石磯一直以為這是鐵律，可今天卻是當頭一棒，被打蒙了。

有聖人不合三花，不結慶雲，不種道果，不生道象，就一直煉氣，煉成了聖人。

其他人看不清，也見識不足，不知這個聖人有多非主流，十八年，石磯看了十八年，只見五氣三花，再無其它，她看明白了，也算死心了，也長見識了，原來大道真有分歧。

聖人講道九十九年又毫無徵兆的傳了一部經：作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏……

長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之鬥日月。

出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進退合乃久，玉石落落是吾寶。

子自有之何不守，心曉根基養華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合。

俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三陽物自來，內拘三神可長生。

魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結珠固靈根玉，匙金鑰身完堅。

載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉。

象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非扶葉實是根。

晝夜忌之可長存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食谷與五味。

獨食太和陰陽氣，故能不死天相既，試說五臟各有方，心為國主五臟王。

受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝日昭昭夜自守，渴可得漿飢自飽。

經歷六府藏卯酉，通我精華調陰陽，轉陽之陰藏於九，常能行之耳不老。

肝之為氣修而長，羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央。

精水流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。

只聞聖人有言：“此為《黃庭經》，分上下兩部，貧道皆已授於爾等，回去之後，細細研讀，自知其妙。”

“當……”

道鐘敲響。

石磯滿腦子經文條件反射起身，稽首，走出了金鰲島。

至始至終她都沒想起她身後還坐著一個小姑娘。

內門弟子退出碧遊宮後，碧遊宮大門關閉。

眾外門弟子紛紛見禮，師兄師姐叫個不停，內門弟子卻比較矜持。

外門也不盡是如此，有一男三女就顯得與眾不同的傲氣，即便面對內門弟子也只是不卑不亢的點了點頭。

三個女仙中年級