第一百六十三章 明代親迎

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呂良與郭嫣定下了“親迎”的良辰吉日。

郭登即將脫下自己的“小棉襖”，這個歷經滄桑的半百男人很傷心，獨自呆在房裡黯然垂淚，戎馬生涯近十載，這期間郭嫣給了他太多的心靈慰藉，而郭登膝下又無子，過繼的養子留在京城，談不上貼心貼肉與孝順，就那麼回事，不值得指望，所以郭登越想越傷感，一時間哭得稀里嘩啦。

郭家沒請親眷來大同，只邀軍方一批故舊及其女眷聚在一起，低調嫁女兒。

“親迎”前一日，郭登夫婦派人到呂良家中“鋪房”，所謂鋪房，就是裝飾、佈置新房的意思，女方的嫁妝由負責鋪房的人送入男家，如此一來，“親迎”那日就只須迎娶新娘，不用再接運嫁妝了。

大明開國之初，婚俗相對簡樸，嫁妝大多是“一鋪一蓋”，外加一對大紅木箱及若干日常生活用品，而且“鋪房”時，男家女家各有分工，傢俱由男方置辦，被褥帳幔由女方置辦。

明代中後期婚俗趨於奢華，世人競相攀比，有錢人家嫁女大多置辦“八鋪八蓋”，而且除了床榻之外，新房的所有陳設和新人的首飾衣物、銅錫瓷器等器皿，幾乎都由女方一手包辦，這年頭嫁女兒真的很賠錢。

這個時代沒有“伴郎伴娘”一說，但並不意味著沒有類似於伴郎、伴娘的角色，男女雙方都會選定若干好友充當隨從，於是，卓軒成了呂良“親迎”的隨從，柳絮成了郭嫣出嫁的隨從。

婚禮隆重而又不失莊重，儀式感極強，男人視婚娶之事為人生中的“小登科”，非常的鄭重其事，尋求法律承認倒是小事，關鍵是要尋求社會承認、祖宗承認，除遍告親友尋得社會承認之外，還須請長輩在宗廟中祭祖。

呂良父母雙亡，便請族中一位與他血緣最近的堂叔代父祭祖。

他已接替林峰出任左衛指揮使，親迎這日，呂良身穿正三品武官常服，當作婚禮禮服。

郭嫣著鳳冠霞帔，這個時代，尋常女子一生當中唯有在婚嫁的當天可像命婦那樣，著鳳冠霞帔，並以此為嫁衣，而郭嫣身為品官之妻，朝廷遲早會給賜誥命，所以，只要她願意，可以經常穿鳳冠霞帔。

呂家的婚禮主持人被稱為“贊禮”，贊禮可不能像現代婚禮司儀那樣口若懸河外加各種逗樂，婚禮是非常莊重的，贊禮自始至終只能姿容嚴整的說四個詞：鞠躬、拜、興、平身，由此引導呂良完成各種禮節性動作。

前往郭家親迎前，呂良朝代行父職的叔父行叩拜禮，平身後，執事將酒盞遞給呂良，呂良灑一半酒水在地上，算作祭祀祖先，然後將盞中剩酒小飲一口。

叔父命道：“厘爾內治，往求爾匹。”

呂良應道：“敢不奉命！”

六禮流程走到這裡，就算真正完成了媒妁之言、父母之命，接下來，呂良就能名正言順的出門迎娶郭嫣了。

到了郭嫣家中，女方主婚人迎接呂良，一切都依照禮節行事，沒人敢亂開玩笑，諸如“拿銀子來，否則不放人”之類的婚鬧，這個時代是沒有的，雙方都把嫁娶當作真正的終身大事，慎之又慎，所以在完婚之前，旁人口出戲謔之言是及其不合時宜的。

呂良正色道：“呂良受命於父，以茲嘉禮恭聽成命。”

女方主婚人禮道：“某固願從命。”

接下來，呂良回到家中等候，郭嫣則盛裝來到廳堂拜別父母，郭登夫婦分頭給自己的女兒說些私房話，大抵是“往之爾家，無望肅恭”、“夙夜以思，無有違命”之類的訓誡。

整個“親迎”過程非常合乎禮儀規範，卓軒頗感拘束，好不容易碰上一場婚禮，卻不能像後世那樣胡鬧，所以憋得慌。

日暮前，郭嫣由侍女護送，乘馬車來到呂良的營舍，卓軒與柳絮匯合，看見佈置一新的婚房和身著武官常服的新郎、身著鳳冠霞帔的新娘，場面非常的喜慶，二人才從繁瑣的禮儀中解脫出來。

新郎新娘分頭盥洗，然後“同牢”（一同吃一頓膳食）、合巹（飲合巹酒），二人就算成為正式夫妻了，想婚鬧的人此刻可以登場。

雖說結婚三日無大小，但婚鬧還是要講究分寸的，年長者會盡量回避婚鬧現場，像陳皋這麼大年紀的人，心中不再有對婚姻殿堂的憧憬，剛剛充任遊擊將軍，滿腹的高興勁全都因此而生，所以婚宴上乘興喝高了，早早回到家中歇息。

林峰升任都指揮僉事充任遊擊將軍，可他並未因此而得意，相反，看見呂良與郭嫣已經成婚，林峰觸景生情，覺得自己與闞三孃的婚禮本該搶在呂良之前才對，年紀大的人卻落在