第六百三十一章 楚靈王（二）

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楚靈王三年，即公元前五三八年，春，許國國君許悼公前往楚國，楚靈王留下了他，也就留下了鄭簡公，再次前往江南打獵，許悼公也一起參與。 楚靈王派伍舉前往晉國求取諸侯的擁護，鄭簡公、許悼公因此留在楚國。 伍舉向晉國人傳達楚靈王的命令，我君派遣舉前來的時候說，從前承蒙貴君的恩惠，賜予敝邑在宋國的結盟，說：‘跟從晉、楚的諸侯，互相朝見’。由於近年來的多難，寡人願意套取諸位國君的歡心。派舉前來請您在空閒時聽取寡人的請求。您如果對四方邊境沒有憂患，那麼就希望憑藉您的寵愛來向諸侯請求。 晉平公本不想同意。司馬侯卻表示，不行。楚靈王正是胡作妄為的時侯，上天也許是想讓他滿足願望，來以增加他的劣跡，然後給他降下懲罰，這是說不準的。或者讓他得以善終，這也是說不準的。晉國和楚國的霸業只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。國君還是同意吧，然後修明德行來等待他的結局。如果歸結到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會拋棄他，我們又與誰去爭奪？ 司馬侯表示，晉、楚的霸業不在於爭奪諸侯，不去修明政事和德行，挽救危亡還來不及？ 晉平公因此同意楚國人的請求，派叔向回答楚使，寡君有社稷大事，所以不能再春秋兩季按時進見。諸侯，他們原本就跟隨國君，何必再惠賜命令呢？ 伍舉為楚靈王請求婚事，晉平公同意了。 楚靈王詢問鄭國子產，晉國會允許諸侯歸服我嗎？ 子產回答，必然會允許的。晉君貪圖小的安逸，志向不在諸侯。他的大夫們多驕奢，不能輔佐國君。宋國之盟時又說兩國友好如同一國。如果不允許國君，哪裡用得著在宋國盟約？ 楚靈王又問，諸侯會來嗎？ 子產回答，必定會來。服從宋國的盟約，取得國君的歡心，不畏懼大國，為什麼不來？不來的諸侯，大約是魯、衛、曹、邾這幾個國家吧。曹國畏懼宋國，邾國畏懼魯國，魯國、衛國為齊國所逼迫而親近晉國，因此不來。其餘的諸侯，是國君所能夠涉及的，誰敢不來？ 楚靈王再問，那麼我所想要求取的，沒有不行的嗎？ 子產回答，在別人那裡想要實現自己的志向，不行。和別人的願望相同，都可以成功。 夏，諸侯前往楚國，魯、衛、曹、邾不參加。曹、邾以國內不安定推辭，魯昭公以祭祀來推辭，衛襄公以患病來推辭。 六月丙午，楚靈王、蔡靈侯、鄭簡公、許悼公、徐國國君、滕國國君、頓國國君、沈國國君、小邾國國君、宋世子佐、淮夷在申地會見。 伍舉對楚靈王進言，下臣聽聞，諸侯不歸服別的，只歸服禮儀。如今國君開始得到諸侯，對禮儀要謹慎。霸業能否成功，都在這次會見了。夏啟有鈞臺之享，商棠有景亳之命，周武有孟津之誓，成王有岐陽之獵，康王有酆宮之朝，穆王有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。國君打算採用哪一種？宋國的左師、鄭國的子產都在這裡，他們是諸侯大夫中的賢良，國君可以加以挑選。 楚靈王表示，我採用齊桓的方式。 楚靈王派人向向戌、子產詢問禮儀。 向戌表示，小國學習禮儀，大國使用禮儀，豈敢不進獻所聽聞的。於是獻上公猴會合諸侯的禮儀六項。 子產表示，小國以事奉大國為職責，豈敢不進獻職守所在。於是獻上伯、子、男會見公侯的禮儀六項。 楚靈王命伍舉侍立在身後，以便糾正錯誤，直到結束，也沒有任何糾正。 楚靈王因此詢問，禮儀，我所沒有見過的有六項，又如何糾正？ 宋國世子佐晚到，楚靈王在武城打獵，很久都沒有接見他。 伍舉請楚靈王辭謝他，楚靈王派使者前去，表示，在武城正有祭祀之事，寡君將要把財禮敬獻宗廟，謹為不能及時接見而向您致意。 徐國國君乃是吳國女子所生，楚靈王認為他有二心，就在申地將他逮捕。 楚靈王在諸侯面前露出驕縱之態，伍舉因此進言，六王、二公的事情，都師以此向諸侯顯示禮儀，諸侯也因此聽命。夏桀舉行有仍之會，有緡氏背叛了他。商紂舉行黎地之獵，動夷背叛了他。幽王舉行太室之盟，戎狄背叛了他。都是以此向諸侯顯示驕縱造成的，諸侯也因此違命，如今國君過於驕縱，恐怕不會成功。 楚靈王沒有聽從。 向戌、子產因此不再擔憂楚國，十年之內必然敗亡。 秋，七月，楚靈王率諸侯之師攻打吳國，宋國世子佐、鄭簡公先行回國。 楚國屈申包圍朱方。 八月甲申，攻克朱方，逮捕齊國慶封而盡滅其族。 楚靈王將要誅戮慶封，伍舉表示臣聽聞沒有缺點的人才可以誅殺他人。慶封就是因為違逆君命，才在這裡，他肯這樣就被殺戮嗎？如果醜事在諸侯之中宣揚，為什麼要這麼做呢？這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！