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晉獻公死後,荀息立驪姬之子奚齊為晉國國君。 當時太子申生已死,公子重耳、夷吾逃亡他國,對於驪姬和奚齊來說,此時雖說得了國君的名分,國外有著獻公兩公子的威脅,國內有著申生、重耳、夷吾三人的舊徒,稍有不慎,就會招致殞命之禍。 愈是如此時刻,愈要輕名利之困,通利害之勢,撫左右之不平,緩內外之危亡。 縱禮法加身,猶有狂悖之徒行不軌之舉,奚齊以驪姬之寵,輔以內外之謀,雖得國君之位,德弱而勢未合。 古之為政也,君臣之間,非無道暴戾之君、非狂悖逆亂之臣,實無仇怨,所繫者權名之柄,權甚於名,則有犯上之地;名甚於權,則有縱下之為。故有為之君,列職位以安其名,賜封爵以正其念,此先公後私,撫國以立身,而後可以動。 名、位、職、權、力、勢,此六者,古之為政者所繫於性命也,得之一二,則有富貴,得之三四,則有恩澤,得之五六,小則主一域,大則主天下。然以同理逆推之,失之一二,則惶恐不可終日,失之三四,則不顧性命,未至五六,多已敗亡。 大凡名利之徒,多不能從一而終,情、理、欲,從中而發,權名困頓於心。 裡克,前太子申生之舊徒,獻公時征伐列國,為公所倚重。 待獻公已逝,裡克不見於奚齊,政有荀息,內有驪姬,更兼梁五、東關嬖五附之左右。 申生、重耳、夷吾之舊徒,趁家國未穩之時,往來聚集,欲行不軌之事,所操持者,莫過於裡克也。 裡克欲殺奚齊,先告於荀息,表示,三位公子的舊仇就要作亂,晉國、秦國的人都會幫助他們,您將要怎麼做? 荀息表示,我準備一死。 裡克則說,死有什麼益處嗎? 荀息又表示,我答應過先君,不敢苟且偷生。難道既能實踐自己的諾言,又要愛惜自身嗎?儘管我死沒有什麼用處,又可以逃到哪裡去呢?況且人想要變好,跟我是一樣的。我不想改變自己的諾言,又怎麼可以改變別人的想法呢? 冬季,十月,裡克派人將為獻公守靈的奚齊殺害。 荀息原本想要一死,可是有人對他說,不如擁立卓子去輔助他。 荀息這次沒有自殺。 十一月,裡克在朝堂上殺死卓子,荀息因此自殺。 晉國內亂,齊桓公率領諸侯聯軍討伐晉國,一直攻到高梁(晉邑,今山西臨當東北)才返回。 晉國大夫裡克與丕鄭本想迎回重耳,可重耳拒絕了裡克。 夷吾得到了秦穆公的支援,齊國大夫隰朋率軍與秦國軍隊一起護送夷吾回到晉國,裡克便擁立夷吾,夷吾成為了晉國國君,是為晉惠公。 ,喜歡王朝的腐朽()王朝的腐朽。

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