第一百一十八章 路遇高僧

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山北商道的暢通，讓敬軒在短短十幾年內，便將自己商隊和鏢局都發展到了鼎盛。

內地戰『亂』，反王紛爭，都沒能波及到西域這塊富饒而又複雜的地方，反倒讓西突厥乘機發展壯大了起來，同時，也讓敬軒借突厥人的馬蹄印，一直將商隊西進到了古羅馬、埃及和遙遠的地中海。

期間經歷了薛舉打敗李世民，長安告急，後又聽說薛舉生病被天收走，薛家的美夢徹底破滅，跟著就是名震天下的宣武門之變，李世民殺兄滅弟『逼』父，自己當上了皇帝。

緊接著就聽說雄踞漠北的北突厥被*征服，唐『政府』的行政軍事機構，已經滲透鞏固到了漠北大部。

隨著反王被各個擊破收服，唐王朝已經有了空前的發展，騰出手來收拾西域，也是遲早的事情。畢竟這是一塊廣袤而又富饒的地方，而且，是連線中西方的交通紐帶。

在敬軒認為，他這些年最大的收穫不是商隊的壯大和經濟收入的增多，而是嬌小的阿依古麗，竟然為他順順當當生下了四個孩子。

杭愛山下茂盛的草場，孕育了阿依古麗肥沃的土地，竟讓她在不經意間就產下了兩雙兒女，而與敬軒朝夕相伴，形影不離的三妹，卻像是在乾涸的鹽鹼地上撒下了種子似的，沒一點兒動靜。

這並不是三妹的地不肥，而是她常年用毒的原因。這真是：天理真公道，一報還一報呀。

於是乎，經過一番大家商議後，四個兒女便有了這樣的正式稱呼：大兒子叫李暉，十歲那年就被老師祖不老贔帶去天山學藝，老二是個閨女，原名叫李弦，現在改為穆思璇剛滿十歲。老三還是個兒子，原名李昌，現在改為黃繼昌。小的又是個閨女，名叫李雪。

從四個孩子的名，便不難看出敬軒的情義和李家的仁厚。三妹把繼昌疼愛的如同己出，說啥也捨不得送出學藝，只好拜在了塵門下，由敬軒和三妹一起*。思璇剛滿十歲，也被送去天山學藝。李家人丁從此便興旺了起來。

自古到今，有人貪財，有人貪『色』，有人貪名貪權。其實，‘貪’字一旦落入人的靈魂深處，他便無所不貪。佛家把人的三種基本煩惱：貪、嗔、痴。將‘貪’放在第一位是有道理的。

雄霸天山東半截的高昌王鞠文泰，就是這麼個人，他既貪財也貪『色』。堵塞大磧道——‘樓蘭古道’使自己成為‘伊吾道’的攔路虎，大掠其才；父親死後，即刻便將花開正豔的母妃華容公主擁入懷中。

當雄霸草原一時的柔然人，帶著商業的氣息和佛教的暖風，從高昌蔓延掠過，佛家文化便在高昌生根發了芽。這便讓生『性』貪婪的鞠文泰又貪上了佛法。

在李世民斬殺兄弟的血跡還未完全乾透，父子正忙於交接帝位之際，一位氣宇軒昂的僧人，悄然的走出了大唐帝國長安的城門。他便是發心勵志，西去取經的玄奘法師。

玄奘法師出關後，本打算走草原絲路，從伊吾道直接西去可汗圖城（北庭），巧合的是高昌使者在伊吾道上碰見玄奘，並將訊息傳遞給了醉心佛法的鞠文泰。

鞠文泰欣喜若狂，趕進派出師團前往伊吾道，迎接聖僧繞道高昌。對方求法心切，己任又專為弘法，所以，兩下一拍即合，先去高昌。

時值正月，寒風微微，月透天藍，已是夜半時分。只見國王鞠文泰和妻子兒女一直未眠，一邊瑟瑟誦經，一邊等著高僧的光臨。此情此景，又怎能不讓高僧感慨萬千。

見到玄奘的那一刻，鞠文泰喜不自勝，眼前的高僧，雖說尚顯年輕且一臉的疲憊，但眉宇間透『露』出的那股靈『性』和佛智，行進時顯出的那份淡定從容，就令見多識廣的國王也為之心動。

之後，鞠文泰表現出了一個佛教徒非同一般的狂熱和虔誠，他天天帶著嬪妃大臣聽玄奘講經說法，奉為上賓，拜為國師。因被高僧廣博的學識，高雅的氣度和精深的佛學所折服，竟然起了想讓玄奘輔佐國事的念頭。

有夢想不一定能到達遠方，但到達遠方的人一定是有夢想。儘管鞠文泰千方百計的挽留玄奘，甚至許諾高官厚祿，都沒能說動玄奘。

『逼』的鞠文泰實在沒轍，竟然使出了賴招，給玄奘出了兩道選擇題：一，留在高昌；二，送你回國。留在高昌，等於放棄了西去求學的初衷；送回國，對他這位偷偷離國出境的人來說，將意味著牢獄之災。

被『逼』到這份上，玄奘毅然說：“你可以留住我的屍骨，但卻留不住我的心。”說完，便絕食以對。

望著連續三天不吃不喝，已經奄奄一息的玄奘法師，鞠文泰