第720章 樂善好施妖怪騙 火眼金睛悟空識

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三藏法師聽八戒言有農家女送齋飯於其前而欲齋僧也，起面視之，果有農家女將罐攜瓶已至前也。三藏法師禮之而言：“貧僧有禮，不知女菩薩自何方而來者？家在何方？又為何事而至此將齋僧也？想是菩薩許了汝之願心故也？”若是悟空在此，其有火眼金睛自可識之。然三藏法師本是凡胎肉身，自是不識也。沙僧亦不識，八戒亦不識，只視彼果為齋僧者也。

三藏法師問而彼農家女子言之：“長老不知，小女子便在此山下住也。此山之名喚獸怕蛇驚。”八戒言：“好個怪名也，想此山必甚險惡，方得此名也。”彼女子方：“正因此因。小女子家中有父母兩者，因好佛經而常誦之。父母年已長而無後，遂於佛前許下願者，若可得後則必還願也。後果得了便是小女子也。又得菩薩助而招得稱心夫婿，便是人家也。”三藏法師又言之：“汝父母尚在，何齋僧之施汝自為也？拋頭『露』面非『婦』人之當作，此似齋僧，汝夫自可作之。”此女子聞之而言：“長老實也不知，本非齋僧而至此，拿飲食將送於小女子之夫也。然於此見三長老，故生齋僧之念，祈長老納之。”三藏法師又問之：“汝夫何在？”女子言之：“只在山下與莊客耕作也。此暑天甚熱，父母不便遠至此山中，而小女子又思夫或飢渴，故送此飲食。然見長老，忽已曾許之願，請長老納之，以還小女子父母之願也。”

三藏法師見其言辭甚躬，且有誠心奉齋，然其終為忠厚之人，不願納之。何者，此女子言飯食是奉其夫者，長老若食之，則其夫無可食也，故長老辭而不納，言：“多謝女菩薩之厚意誠心，然此齋飯實非貧僧之當食者。且請女菩薩送飯食至田，想汝夫必等之久矣。”女子言：“長老遠來至此，想是不曾食得齋飯，且請食之，則小女子再整飯食，奉夫可也。”

三藏法師言之：“實不可食了，貧僧之大徒弟已摘果子去也，不久必還，吾等食果可也。”女子本是妖怪，以飲食將賺三藏法師也。見其只是不肯食，復勸而言之：“長老莫慮，小女子之夫，亦好善樂施者也，且常有齋僧之心。此飯食長老食之，縱小女子之夫知之，亦甚稱其意也。”

三藏法師只是不食，然豬八戒早已飢腸難耐，其言之：“師父何辭者？此亦是這女子之一片誠心也，辭而不恭，何不食之？大師兄摘果子不知何時方歸，若其至晚不還，待晚無食，豈非苦也？師父不食，吾將食之。”女子見八戒願食，將罐並瓶俱放於前，八戒拿而欲食，三藏法師勸而不止，女子妖立於側而暗窺之。

不想悟空已於此時摘得果子回，見八戒拿罐至口，將傾而食，視其罐中皆蛇蟻汙穢，又見其旁又女妖立而窺伺之。三藏法師並豬八戒、沙僧皆不見之，獨悟空可見之，皆因其有著火眼金睛也。悟空舉棒將罐搗翻，又擎棒照定女妖打去。女妖不覺失『色』，將逃而未及，翻身跌倒。三藏法師攔前其前而言：“悟空，此是良善人家女子也，汝莫傷她。”悟空恨而叱女妖，又言於三藏法師：“師父好沒眼力，此非凡人，實是妖怪也。”

三藏法師言：“悟空冤枉好人矣。此女子在山下住，將送飯於其夫食，然見吾等三人而將飯齋僧，實好人也。汝何言妖怪？若是妖怪，豈有齋僧之心乎？”悟空言：“師父凡胎，不識得妖怪之作也。吾于山中為王之往昔，也曾妝作多種模樣，或為醉人，或為女『色』，若有『迷』者，自是入吾彀中，可將其食之矣。想師父見此女顏『色』甚好，可是師父動了凡心乎？若是有此心者，則吾三個自可在此作房架屋，成其好事，若何？”三藏法師聞而羞慚滿面，不意悟空竟有此言者，無言可對也。

悟空自上前，將棒舉起照定女子之頂擊之，只聽得這女子慘叫一聲，翻身倒地，已無有生還之理。然此本是妖怪之脫身術也，此術喚作尸解之法，妖怪真身已離此還洞，而留假相以『惑』人也。三藏法師不知，只道悟空將一良善人家女子打死，甚是怨也，言之：“汝已為出家者，何行此凶事乎？良善女子汝不識之，只言其為妖怪也。一棒而擊之，汝視其為何妖者？然已無命矣，此實汝之所作之孽也。”八戒亦不識女子為妖怪，亦以為悟空所傷者凡人也。且怨悟空將其罐搗翻而不得食，言之：“猴子又害人矣，好好女子汝自害其命，何其狠心。其本為奉齋爾，何言此妖怪乎？”

悟空將曾所搗翻之罐翻之，言：“師父，八戒，視此罐中為何物也。”三藏法師並豬八戒視之，罐中早蟻爬出，汙穢之物也。八戒猶自不信，只言悟空作了障眼法，實是為脫其傷了這無辜女子之命之罪也。三藏法師見之，半信半疑，只是唸佛不止，口中稱：“阿彌陀佛，善哉也