第667章 金鑾殿送寶 化生寺聽經

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太宗喜此化生寺中有德之眾僧齊集，更有法師玄奘臨此寺而將其化為清涼鴻福之所在。

其於寺中樂而不返，食三齋至天『色』將晚方於眾臣出寺。

只見天邊歸鴉數點飛，紅日已隱有餘暉。方出寺來聞市語，恍惚若『迷』己是誰。

太宗引眾臣與鑾駕回宮不題。

只表次日清晨，觀音菩薩與木叉兩者出得土地廟而至市中，將兩件寶物售於市上之人。

觀音菩薩所化者癩頭和尚，跣足破衲甚是襤褸，市中之行者皆側視，無近其身者。

木叉所化者小沙彌，為菩薩隨從而奉兩寶以隨之。

這兩寶本是佛祖如來所贈，一是錦襴袈裟，一是九環錫杖。此二者皆是無價之寶，若有德者自可視之，而凡俗者不知其寶。

菩薩所化者和尚，將袈裟拿於手中對市人言：“貨賣袈裟，其價五千兩。”

又有指指木叉所奉之九環錫杖言：“錫杖兩千兩。”

市人聞之皆掩口竊笑，笑此和尚為瘋顛者。

有好事者上前言之：“此袈裟是何物值這等價？莫非是佛祖所賜乎？”

觀音菩薩所化之癩頭和尚言：“正是佛祖所賜。”

市人眾人聞之愈笑，以此和尚所言為不經之語，而不知其袈裟果佛祖所賜者也，一市之人皆以為奇事而傳之。

有僧人聞之，尋菩薩與木叉，見兩者一癩一少，卻將袈裟與錫杖售數千兩，似不知事者。

僧人言：“貧僧起首，師兄謬矣，此兩件物非寶者，觀之也尋常，何言可值數千兩。若售適其值則可售矣，若售非其值而言數千兩，恐此兩物無人問者。”

菩薩言：“感誠意而謝，然此兩物皆寶也，而凡人無可視之者。寶者自應售其值，然有識之者，亦可贈之而分文不取。”

僧人見其甚執其意而無能勸者，遂搖頭嘆息而去。

菩薩於市中售此兩寶，無一識者，眾盛此事，而為太宗使者聞之。

蓋因太宗近日起法會而齋戒禮佛其心甚誠，使者知之。

遂尋此兩者而引至宮中，與太宗見。

太宗見和尚跣足癩頭而不以為意，溫言問之：“這和尚，我觀你本非瘋顛者，將售這兩件袈裟卻是何意？若汝衣食不周而乞食甚難，朕可將汝兩人送於化生寺參法會而禮佛，自可兩者皆全。或可送汝衣食資糧，汝其自納之。”

菩薩所化之癩頭和尚言：“聖人誠意貧僧自知，然此兩件確是寶物，非貧僧所妄言也。”

太宗言：“所寶者何？”

菩薩言：“此袈裟者上嵌諸般寶物，入水不浸，入化不焚，入暗放光，入寒不傷。又有摩尼珠，寶風珠，舍利子，紫珊瑚。若是著了此袈裟，可免隨輪迴之苦，可避無妄災禍。虎豹見之而躲，魚龍遇之不前。它本是冰絲織就，又有織女裁成，出於佛祖之賜，而入於聖者之手。若非有緣者，心誠者，明心見『性』者，獲重三寶而深悟佛法者，自不識其寶。此等人願得之，須出銀五千兩。若是前所言者，則可送之而不取分文。”

太宗聞之而喜，知其癩僧非凡人也，又言：“似那個九環錫杖者，其寶在何者？”

菩薩言：“此九環錫杖來歷亦自不凡，擎之可助修行，堅道心而固本原。此九環錫極亦與袈裟似，有緣者分文不取，無緣者售價兩千。”

太宗言：“現有化生寺大德法師玄奘者，為修行有成之對僧也，正與寺中舉水陸大法會。若言有緣者，玄奘法師與此兩寶正有緣。”

菩薩聞言，已知這玄奘法師正是所尋之取經人。

他將九環錫杖與錦襴袈裟送於太宗，言：“此正是我所尋者，天子可將此袈裟與錫杖送於此人。”

太宗言：“法師稍待，我著人取銀兩來。”

菩薩言：“何須銀兩，吾言有緣者分文不取非虛言也，天子自不必贈銀。”

太宗又言：“若此則法師可赴齋宴，以表朕之謝意。”

菩薩言之：“太子何須多記，但到午後我與徒兒到化生寺相見玄奘法師，齋宴卻是不必。”

言迄，菩薩所化之癩頭和尚與木叉所化之小沙彌，與太宗施禮而別，又回城外土地廟中寄身暫停了。

太宗見三人轉身離去，身似輕風而意甚安然，不禁嘆言：“果有道者。”

其視兩人所留之錦襴袈裟與九環錫杖，覺其非凡者而善視之，著內侍善守之，將待得至午後以此贈於玄奘法師。

午朝已了，太宗率魏徵與內侍，