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正言之者,早見夕照在林,落日影壁,天已晚矣。悟空言之:“似此怪者,若殿下拿之恐不能勝,無他,老孫自可相助之。然則天色已晚,太子可自回也。待至明日老孫前往相助,殿下自是可無憂之者是也。”這太子只將這妖拿得早者自是可也,言之:“吾自在這寺中守著師父,待得天亮與師父返。”悟空言之:“不須也,太子可自回城相待。若是待得明日,老孫與汝其至城中,只恐為那全真所疑也,或將問罪與殿下,實非宜也。”這太子言之:“便是今之言者,若吾回至城中者,亦只恐為那妖所責也。”悟空問之:“為何這般言之?”太子言之:“只因前者吾言至城外圍獵,然一物不曾獵得。若是回得城中,為那妖所見,只恐其責吾圍獵不力,事不能為,而將囚於羑里,似文王者。若師父至明朝至城中者,只恐再不能得見矣。朝中無吾為應,師父除妖只恐為其所阻也。”

悟空笑而言之:“吾當何事者,只是此事也,何難?殿下稍待,獵物可得也。”這悟空便騰空而至雲上,將山神並土地皆喚而出之。眾神見悟空而請禮,皆言:“不知大聖喚小神至此者,將何為也?”悟空言之者是也:“可將獵物獻上,吾自是有用也。”這眾神又問悟空:“不知大聖願取幾何?”悟空言之:“隨汝等之意,自取來便是了。”這眾神仙就將數百個山獐野麋,虎豹狼蟲獻於悟空前。悟空言之:“非吾之取也,為因幫此國中之太子免受其王之罰,而助之也。可將此獵物放於城外道邊,任其自取者。”這眾神仙就將這眾獵物者,放於城外道邊,而散了陰風者,各自離這寺。悟空自空中落下,言於太子:“太子可回,城外自有獵物可取也,莫憂。”太子見悟空將此言之神祗喚而令之,知其神通非常也,自是不疑。太子率眾兵士離得寺,果見城外道邊多有獵物,可就而取之。眾軍士皆歡呼不已,太子自感悟空之神通相助。眾軍士凱歌唱之,簇著太子至城也。這寺中僧人見太子親至禪房中與三藏師徒相談甚恭,知三藏師徒受太子之禮遇者,其待三藏師徒甚是謹也。至晚,悟空在禪房之藤床之上翻來覆至者不能睡也,思拿妖之事者。三藏法師亦不曾睡,只假寐。悟空起而至三藏法師藤榻前,言之:“師父。”三藏法師知悟空必失驚打怪也,不肯應之,只是裝睡。悟空則以手摸三藏法師之光頭者而言之:“師父莫推睡,徒弟有言也。”三藏法師惱而起,言之:“猴子實是甚頑皮也,何言?”悟空言之:“明日吾將助太子拿怪者,前者吾言之,甚是神通廣大也。然則今者又思者,那妖或有神通者,想拿之亦非易也。”三藏法師言之:“若是非易者,可不拿也。”悟空言之:“然則已言,又何辭者?拿則可拿也,於理不通,正為此而煩惱也。”三藏法師言之:“有何理不通者也?彼是妖者,奪人王位,又害君王,拿之有何不合理者?”悟空言之:“彼雖為妖所變者,然則三年來未顯其相,與後宮妃嬪和悅,與文武眾臣相樂,若是拿之,其言吾為妄而誣者,吾將以何言對之?昔漢祖起兵,曾有法者,蕭何定之,言拿賊拿贓。吾只空言,故而言恐拿之不合理也。”

三藏法師言之:“好個猴頭,竟有此思者,是理也。然則,汝將以何裁之?”悟空言之:“吾有一法,只恐師父相阻也。”三藏法師言之:“又胡說也,為師只可助之,何相阻也?”悟空言之:“知師父偏八戒者,然此事者非八戒助而不能得也。若師父只似吾之前叫汝者,聽而不應,則吾可說得八戒相助也。師父,不可只看八戒夯者,便阻吾使其為助也。”三藏法師言之:“汝自可與八戒言者,為師不阻也。然則是何事?可言之。”悟空言之:“知師父偏八戒也,以此憂之。其國王之屍身者,在城外之八角琉璃進內也。吾意將其取而出之,以棺盛之,待得明日至殿上以棺櫬示妖,並眾臣,后妃。只言此者便是為妖所害之真國王也,可著眾臣認王,后妃認主,太子認父,則拿其妖者有理可言之者是也。”這三藏法師言之:“可自與八戒言。”悟空知三藏法師不阻,至八戒前搖而晃之。八戒本在酣眠之,因日間甚是困也,悟空搖而不醒。悟空又晃,八戒朦朧言之:“猴哥莫擾,甚困也,待得明日還得西前去取真經者。”悟空揪其耳附而言之:“八戒,有寶貝汝願取否?”這呆子聞而驚醒,問悟空:“何寶?在何方也?可取則取之,只恐汝為耍笑也。”悟空言之:“明日將拿其妖者,然則吾只恐那妖有寶相助,拿之不得,豈非惹得人笑?因與汝相商也,先取其寶者,則可不慮其妖之神通。”八戒言之:“若是取寶,自可取之。猴哥此相商者,為賊也。此老豬也知其一二者,相相幫襯猴哥,拿得此寶也。然則有一言,若是拿得了這寶,不可分之,只為老豬收

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