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姬毅賢是一個真心為國家之人,在這種時期將自己家族與國家綁在一起,很有可以自己的家族就會因此覆滅。
姬毅賢的處事方式與其他人不同。大部分的人是在和平年代與國家共同進退,時局不明時就抽身離開。
在上個世紀,華夏也正處於動『亂』年代。很多大家族就抽身離開,舉家搬遷到其它國家。
後來華夏穩定了,發展起來了,哪些家族又用其它方式回到華夏。這真是有難不同當,有福就來想。
“前輩真乃大德者!”林啟明也很佩服姬毅賢,能夠在這種情況之下,還將家族氣運與國家氣運相連合,與國家共同進退。
並且從姬毅賢的語氣之中可以聽得出他是沒有私念的。
再說有私心之人必定善於經營,一個善於經營之人又怎麼可能會在這種情況之下將自身氣運與國家相連呢?
姬毅賢帶著林啟明參觀姬家這座大宅院,姬家的一些高手都沒在家,只留下一些十多歲的後輩。
哪些高手已經去往各個偏僻城市。哪些城市極為偏僻,地處山地,變異獸極多,一般的哪些地方沒有什麼修行者去。除非那位修行者就生活在那個城市,不然那種偏遠的地方都不會有人想去。
在姬毅賢帶著林啟明參觀姬家大宅院的時候,還有兩位十歲出頭的小孩探出頭來,用那好奇的目光看著林啟明。
他們心想,這人是誰呀!老祖宗竟然在一旁作陪。
在他們頭看林啟明之時,林啟明也看到了他們。兩人年紀雖然不大,但精氣神充沛,有文氣白光環繞。
這兩小孩被文氣灌體,也是不可多得的才俊。
姬家能夠匯聚如此多的文氣,一來是得了先輩的福澤,二是家風好,三是姬毅賢這位大宗師的緣故。
姬毅賢所做的一切都是為了國家,為了安定。在華夏境內,自然而然的會有氣運加身。氣運深厚者,或能得到神兵利器,或能得到頂尖功法,更能突然頓悟。
這些都有可能發生,那匯聚文氣就更加不要說了。
姬家房屋一間連一間,又有走廊相連,沒有盡頭。因為姬家的房屋佈局是呈一個圓環,既沒有頭,也沒有尾。
這種佈局是無開始無結束,迴圈不息,氣運也連綿不絕。
最後姬毅賢將林啟明帶到了藏書閣。
這藏書閣有三層,每一層都擺放了各類書籍。這個藏書閣的規模已經比得上一些普通高校的圖書室了,並且這裡面的書都是極為有價值的書,有很多書都是孤本。
推廣林啟明的修行之法雖然已經定下來了,但還有很多準備工作要做。比如派哪些修行高人前去教學護持,又找哪些心理醫生去做心理輔導。
並且找好人員之後,這些人員也要接受培訓。畢竟不管是哪些修行者,還是哪些心理醫生都沒有接觸過林啟明的修行之法。
他們不懂其中的關鍵,又怎麼去教導護持學生,又怎麼能夠為學生做心理輔導呢?
挑選人選這些前期工作林啟明不用參與,於是他留在了姬家,與姬毅賢一起討論修行之法,或是在姬家藏書閣看書。
林啟明與姬毅賢討論修行之法收穫頗多,他已經開始在自己的精神力上鐫刻符文了。
在精神力上鐫刻符文並不是隨便鐫刻什麼符文都可以。林啟明一直沒有開始在精神力上鐫刻符文,正是因為他對學習神通不瞭解,不敢輕易嘗試。
修行雖然要靠大膽想象,但也不是憑空想象,是要結合前人的經驗的。不然就很容易走錯路,甚至走火入魔,有生命危險。
越是境界高,就越要小心。
神通境界,就是將符文篆刻在精神力之上,與其說是將符文篆刻在精神力之上,還不如說是將符文組成的道術篆刻在精神力上。
篆刻在精神力之上後,道術就會化為神通。使用起來隨心所欲,還有力量上的加成。
所以選擇符文其實就是選擇道術,林啟明沒有學過什麼道術,所以他一開始不知道在精神力上鐫刻什麼符文好。
但他每天與姬毅賢談論修行之法,又在藏書閣中看書。經過林啟明的研究總結,他終於將自己的五指鎮壓術的符文框架構造出來了。
五指鎮壓術的重點在於鎮壓,從精神上與物質上鎮壓。鎮壓精神力很容易懂,就是直接用自己的精神力鎮壓對方的精神力。
所謂物質上的鎮壓,就是藉助能量,鎮壓對方的肉體。
那五指鎮壓術的關鍵就在於自身精神力
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