第二百三十九章 古文明與生命研究

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那五位修行者並非來自於那個門派，或者是來自於那個修行家族，而是散修。

也只有散修中才會多出思想開放之人，在哪些正統門派開來，這些散修大多是旁門左道，心裡面天天想一些歪門邪道。

而在一些散修看來，這些正統門派多為老古董。

之所以會造成這麼大的思想思維差距，就是因為所學不同和所處的環境情況不同。

正統門派的修行者和修行家族的修行者，從小就接受修行有關的知識與規矩，所以思維思想就被束縛。

長大之後也難以接受新的思想與知識。

哪些散修大多是得了機緣才踏入修行界，他們沒有師傅教導。所會的東西大多都是東拼西湊出來，或者是靠自己創造出來。

所以他們的思維思想一般比較開放和活躍，能夠接受各種新的思想與知識。

創造代表了與傳統不同，所以這些散修在大部分人眼中是旁門左道。旁門左道並不代表他們修煉的不是儒道佛的功法，而是他們的思維思想與眾不同。

當然這個與眾不同只是對於哪些正統修行者來說。

這五人雖然是散修，在正統修行者的眼中是屬於旁門左道，但他們也都是德高望重的大前輩。

一來是他們五人的境界實力高，二來是他們的為人處事都值得其他人敬佩。

就好比哪位叫曹諺的大前輩，他本是一赤腳醫生，後來在機緣巧合之下才踏入修行界。他雖然成為了修行之人，練得了種種道術。

他練得哪些道術之後，依舊在郊區開了一間小『藥』房，專門為看不起病得窮人看病，並且不收分毫。

一干就是二三十年，這並不是一般人能夠做得到的，這要的不止是恆心，更多的是慈悲之心。

另外四位也一樣，他們雖然沒有像這位曹諺大前輩一樣，開『藥』房為窮人看病。他們四人也經常助人為樂，並且常常指點後輩。

林啟明對他們八人有了一定的瞭解。

第二天早上，姬毅賢帶著林啟明來到清大。清大與之前有了很大的變化，他們還專門開了一個專業，那就是古文明與生命研究。

說是古文化與生命研究，其實說白了就是專門學習修行的地方。不過這個專業還沒有正式開放，只是在學校抽取了少量的學生。

這些學生都是經過檢測了的，都是極為適合修行的人。讀這個專業的學生不用上其它的課，他們的所有課都是和修行有關。

當然不是這個專業的清大學子也可以修行，因為學校還有修行社團。

姬毅賢直接帶著林啟明來到古文明與生命研究系，接待他們的是系主任。這位系主任早早就到門口等待姬毅賢與林啟明，不過他主要等的是姬毅賢。

這位系主任雖然不是修行者，但是他知道修行者的厲害。他是忌憚姬毅賢那可以翻江倒海的本事。

還有就是姬毅賢的官方身份。

姬毅賢雖說沒有正式的官職，但華夏領導人也會經常向他請教一些治國問題，這樣一個人物的存在，容不得他不慎重對待。

並且與姬毅賢大好關係，甚至可以影響到古文明與生命研究這個專業的前途，畢竟姬毅賢還是推動修行融入當今社會的領頭人。

這位系主任看到姬毅賢的到來，他立馬上前說到：“姬先生，歡迎您到我們系來視察。”

練視察這個詞語都用上了，完全是下級對待上級的態度。至於林啟明，他也對著林啟明微笑點頭，沒有絲毫的失禮之處。

畢竟能夠與姬毅賢並排而行的人一定不是普通人。

“視察談不上，倒是麻煩你了。”姬毅賢客氣的說到。

“不麻煩，不麻煩。”這位系主任立馬說到。

林啟明要培訓那五位修行者與心理專家，那總要一個地方吧。經過一番挑選，最後選擇了清大。

系主任將姬毅賢與林啟明帶到辦公室，沒過多久，那五位修行者與三位心理專家也陸續到來。他們並沒有擺架子，而是準時趕到。

林啟明見到他們八人之後，仔細的打量了一遍。

在林啟明打量他們的時候，他們也在打量林啟明。五位修行之人在來之前就已經知道了是來學習新的修行方法的。

他們沒有想到這位創造新的修行方法體系的人竟然是一個這麼年輕的人，雖然他們看出了林啟明的實力不低，但心中多少還是有一些懷疑。懷疑眼前這個年輕人是否有那麼厲害。

那三位心理