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林啟明的體力已經恢復的差不多了,他緩緩睜開眼睛,說到:“鄭先生,你有什麼話要說嗎?”
林啟明的目光如炬,使得鄭偉心中湧出一種好像被人看透了的感覺一樣。鄭偉也是一個心有光明之人,他這時直接說到:“聽聞林先生意識到了末那境。”
林啟明的種種本事已經贏得了鄭偉的尊敬,所以他才會以先生相稱。
“鄭先生是一位物理學家,也會相信末那識的存在?”林啟明是故意這麼問的,一個能夠寫出精神力與量子論的人怎麼可能不相信末那識的存在。
就算不相信,也不可能是全然排斥。
鄭偉說到:“沒有證明的事情就不能去否定它的真實,一切真假都要靠論證。再說就算是假的,假的東西何嘗不能給人啟發。”
“鄭先生算是科學界的另類。”林啟明說到,說完之後他又說到:“鄭先生髮布的《論靈魂與量子》我也拜讀過,裡面的論點讓我大有啟發。比如量子排列組合的方式不同而產生各種不同的力量,比如用精神力控制量子的排列,等等論點讓我受益匪淺。”
林啟明聽到鄭偉的事就對他產生了興趣,也拜讀過他的一些論文。
林啟明的話再一次重新整理了他的三觀,在他印象中的修煉者都是從小受傳統文化的薰陶。他們看不起起科學,也不瞭解科學,只當是蠻夷之技,乃是旁門左道。鄭偉更是驚奇的看著林啟明,說:“這乃是我的榮幸,只是沒想到林先生也懂量子。”
“你認為什麼是科學,什麼是修煉?”林啟明反問到。
鄭偉沉思片刻,緩緩說到:“科學是一門研究事物本質的學科。至於修煉我也是門外漢,只聽那些修煉之人說是求道。”
“修煉就是求道,不過這道是什麼呢?”
“道家的道是無為,佛教的到是因果,不同流派的道都不一樣。”鄭偉能夠說出這樣的話,可見他對華夏傳統文化有相當深的瞭解。
“鄭先生果然不是一般的科學家。”林啟明笑著說到,說完之後他又說:“這些都只不過是表象,道家無為是為了更好的感應天道,佛家因果則是研究萬物之間的關係,其實都是為了研究宇宙的本質。”
這是林啟明對修煉的認知,所謂的修煉就是一個瞭解宇宙本質的過程,對宇宙本質瞭解的越透徹就越能借助宇宙的力量,從而使自己更為厲害。
林啟明接著說到:“宇宙本質就是一座大山,修煉是在一個角度窺探這座大山的形體秘密,科學是在另一個角度窺探。在我看來,修煉科學只是兩種不同的不同研究宇宙的手段而已。”
聽了林啟明的話,鄭偉所有所思,他哈哈笑到:“林先生也是一修道界的另類。”
一個是修道界的科學家,一個是科學界的神學研究者。兩人相聊甚歡,就像是多年未見的好友。
“啟明兄弟好見解,修煉科學都是在研究宇宙的本質。”鄭偉不再稱林啟明為林先生,而是稱之為啟明兄弟,這代表他更加的認同林啟明,在拉近兩人的距離。鄭偉又接著說到:“愛因斯坦說過科學的盡頭是神學,不愧是難得一見的大科學家。”
愛因斯坦晚年說過科學發展到盡頭之時,就會發現神學在那裡等著科學。
“愛因斯坦生活的那個時代科學才剛剛萌芽,神學遠遠超於科學,所以他才會科學的盡頭是神學。現在科學已經發展了這麼多年,對宇宙在某一方面的認知已經超過了神學。神學與科學不應當相互排斥,應該相互借鑑論證,這樣才能更好的研究宇宙的本質。”林啟明說到。
鄭偉平時並不是一個話多之人,他大部分時間不是在做實驗,就是在腦海中構想實驗。今天他是遇到了知音,話都多了幾分,他又說到:“宇宙是由物質組成,物質不是生命為什麼會運動?人也的肉體也是由物質組成,肉體之所以能夠動是因為我們的思維。難道宇宙在運轉時因為有一個思維在控制嗎?”
鄭偉提出種種疑問,那些疑問林啟明從來沒有思考過。
人要有疑問才能進步,沒有疑問又怎麼會去思考解決,那又怎麼可能會進步呢?
“這些問題我也解答不了。”林啟明直接說到。
兩人在車上提出許許多多的問題,隨著他們知識火花的碰撞,有一些問題得到了解決,有一些問題沒有解決,還有一些問題深入到更高的層次。
林啟明與鄭偉的對話讓趙玄魚好像聽天書一般,趙玄魚難以『插』話,好不容易找到一個時機,他說到:“兩位大師求放過,聽你們聊的東西我
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