第二百八十九章 心中有輸就會輸

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異和子道長將整篇經文演示完，一切異象恢復正常，他說到：“我早年間因躲避敵人，逃到了少林。本想等那敵人走了之後就離開，哪知我無意間進入了藏經閣。那藏經閣沒藏書無書。雖不是神通法術，但都是佛家古籍，記載了上古佛家高手的禪機。”

“我細細翻看，入了心神，從中也悟出了不少的神通法術。別人都知道我是修道之人，很少人知道我佛道雙修。”

異和子道長同修道家之無為和佛家之心佛，看破種種，順其自然，所以他能跳出束縛，直指法則之本質。

不過也要異和子道長首先是一個可以包容之人，如果他修道而不能包容佛家，那他也不會佛道雙修。

也不會跳出束縛直指法則本質。

“我這功法為靜心靈法咒，正是我從那佛經之中所悟，再結合道家法門而創造出來的。”

靜心靈法咒，一字關鍵在於靜，亦為淨，心靜則淨。

靜心淨雜念與邪念，心無雜念與邪念，魔障皆不可侵。

道祖與佛祖將要成道之時，諸天萬魔來襲。這萬魔雖為外魔，其實乃是由心魔所引。心魔生外魔侵，心魔消外魔滅。

在道祖與佛祖將要成道之時，心中鎮壓的種種雜念邪念猛然升起，化作一個個心魔。道行修為越高，那心魔就越多越強。因心魔皆有修行之人的內心而生。

道祖創下淨字一決，淨化體內的雜念與邪念。雜念與邪念根本就殺不死，那淨化的雜念與邪念到那裡去了呢？排出識海，形成一具新的生命，道家稱之為惡屍。

佛祖創下靜字一決，心靜精神，將雜念與邪念鎮壓在意馬之下。控制了意馬就控制了雜念與邪念。

佛家將那雜念與邪念又稱之為心猿。

在金剛經中，須菩提問釋迦牟尼，“要成佛如何降服其心？”這個心正是指的心猿。

不管是道祖的靜字決還是佛祖的淨字決，都為除去心中雜念與邪念，兩者也有相通之處。

異和子道長本就是修道之人，再結合他從佛經佛經中所領悟的，就創造出了這靜心靈法咒。

“前輩的這靜心靈法咒脫胎於道家淨心與佛家靜心。不管是道家淨心還是佛家靜心，其實都是捕捉到了宇宙中的某一種法則。道祖與佛祖將那法則化為己用，便成了道祖與佛祖的神通。而前輩又將道祖與佛祖的神通轉化為合適自己的神通，前輩真乃高人。”林啟明說到。

這的確是高人，能夠學會他人之法的人只能算普通人，可能夠將他人之法化為己用，創造出自己的神通功法的才算高人。

在場那麼顯聖高手，但其實只有少數的顯聖高手才入得了林啟明的眼。

大部分的顯聖高手雖然將精神力轉化為實質了，但他們只是照搬前輩之法，等於是照本宣科。

要是放在上古，修行之法沒有斷層，這樣照本宣科也能修煉到極高境界。說不定有個別機緣好，又有大智慧者，還能夠成就仙道。

現在修行之法出現斷層，如果一味的照本宣科，那也就只能停留在這顯聖初期了。

甚至那天劫都不敢渡，一旦渡劫，那就是身死道消。

異和子道長哈哈笑到：“我只是創造了一本神通，就算得上是高人，那你創造了新的修行體系，那不就是聖人嗎？”

“當不得這聖字。”林啟明即可說到。

並不是開創新體系的人都能稱為聖人，從古至今，華夏不知出了多少厲害人物。有的提出各種理念體系，甚至影響了幾百上千年。

有的甚至已經站在了彼岸，可依舊當不得一個聖字。

能被稱為聖人的也就只有那麼數位而已。

林啟明說到：“其實之前我就想了一些方法解決方法，比如進行心理輔導，或者是由精神力強的前輩在一旁引導。但這些方法都太過於侷限了，現在有了前輩的這功法，我就能將自己的修行之法進行改進，定能夠將功法的缺陷補足。”

“你的功法完善之後可要第一時間告訴我。”異和子道長說到。

林啟明說：“這是一定的。”

林啟明能夠完善自己的修行之法，那是接受了異和子道長的功法，兩人已經結下了因果，林啟明應當將完善的功法告知異和子道長。

同樣就算沒有接受異和子道長的功法，林啟明也不會私藏，林啟明追求的就是一同求道，共同進步。

畢竟在求道的路上，一個人行走怎麼都比一群人要慢。

其實也不只是求道，不管做什