第63部分

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布在這個時候，縱使呂振羽並不是個教徒，只是參與規劃製作了一款有著潛在的傳教意味的網路遊戲，教廷也要透過樹立呂振羽這麼個典範來表示自己的態度。

布不過，這麼一來，呂振羽可就被推上了風口浪尖了。當然，已經被刺殺了兩次的呂振羽似乎對此並不在意。

布當呂振羽隨著維萊里亞主教走到了大廳盡頭，教皇陛下從邊上的通道口出現了。雖然並不很瞭解宗教儀式，但在管風琴和聖歌營造的神聖氣氛裡，呂振羽單膝跪在教皇面前，吻了教皇手上的戒指。隨後，教皇從邊上一位紅衣主教手裡的托盤上拿起一條紫紅色，滾著銀邊的綬帶，斜挎在呂振羽的身上。另一邊，一一個紅衣主教用托盤端上來一個銀質的頭環。教皇拿起頭環，帶在了呂振羽的頭上。教皇拿起了自己手裡的權杖，在呂振羽的兩肩上輕輕搭了一下後，用拉丁文說道：“願主與你同在。”

布隨後，教皇就轉身，從他出現的那條通道里回去了。而一個紅衣主教，則將一柄巨大的十字劍捧到了呂振羽面前。呂振羽雙手接過那柄美輪美奐，精緻得不像武器得的劍，將十字劍靠在了肩頭，右手在胸前畫了個十字之後就站了起來。

布差不多這就是儀式的全過程了，比起中央教廷極為繁盛的中世紀，這個儀式已經算是極不規範也不嚴肅的了。畢竟教廷也考慮到呂振羽並不是教徒，這個很要命的因素。否則，恐怕今天會是教皇親自主持為呂振羽洗禮的儀式了，那可是世俗界的人幾乎無法企盼的殊榮啊。而現在，則是類似於讓呂振羽受封為神聖騎士的儀式。規格就差了很多了。

布這短短的儀式結束後，那些神職人員就迅地退下了，只留下了唱詩班和演奏管風琴地教士，而維萊里亞主教則將作為教廷負責接待呂振羽，和《神聖紀事》開組的成員，繼續參加緊接著的《神聖紀事》公測開幕儀式。

布數字圖騰早就來到這裡的工作人員們立刻架設起液晶電視牆，搬出啟動伺服器機組的控制檯，將相關的宣傳材料分給那些記者。由於《神聖紀事》是那麼一款特殊的遊戲，今天前來現場的記者都不肯要公關費了。但材料裡附贈的小禮品則贏得了大家一致的喜愛，那是個銀質的十字架鍊墜。

布剛剛經過了教皇親自主持的儀式，呂振羽現在萬萬不敢說自己是個無神論者，況且，他也不是。如果他是個無神論者，他將無法解釋為什麼閃電將他和嶽羽聯絡在了一齊，無法解釋嶽羽的誕生，這個遠乎人類理解範疇的“神蹟”。可他也同樣不是任何宗教的信徒，勉強來說，他可以算是個持不可知論者。

布和宗教有關，又是在歐洲大6上，在進行《神聖紀事》的公測前的講話，和宣佈公測的時候，呂振羽故意沒有使用目前仍然是國際上最流行的語言的英語，而是用法語和拉丁語各說了一遍。代表了宗教傳統的拉丁語，和代表了歐洲的大6時代的法語，恰如其分地表現了呂振羽對於歐洲和宗教傳統的重視。

布維萊里亞主教自然也注意到了這個細節，對著呂振羽輕輕點了點頭，表示讚許。

布和《自由宣言》或者《崛起》相比，作為一個遊戲的公測儀式，今天的規格顯然是太高了。呂振羽微小著宣佈了《神聖紀事》正式開始公測，按下了電鈕之後，就知道，今天的事情會是明天的頭條，也會是今後一段時間大家談論的熱點。

布而在儀式之後，呂振羽也順便在聖母昇天大教堂裡舉行了一次相當不小的新聞佈會。在維萊里亞主教的堅持下，他使用的講臺赫然是做禮拜的時候，牧師佈道的講壇。

布記者們現在倒是並不關注遊戲本身了，這個遊戲引起教廷那麼大的關注和支援，不僅出人幫助數字圖騰進行製作，主動擔負了歐洲地區的全部宣傳費用，甚至作為遊戲策劃的呂振羽受封，這些都是很吸引人的話題。一個來自義大利本地的記者就直截了當地問道：“呂振羽先生，製作這樣一款和宗教緊密結合的遊戲，從而獲得了教廷支援，請問您有什麼感想，而當初又是為了什麼而會想到製作這麼一款遊戲的呢？您是各教徒嗎？”

布呂振羽可不敢說自己是為了《崛起》能夠順利行而以《神聖紀事》作為鋪墊，也不敢太直白地對記者們說自己基本上完全不相信宗教那套，斟酌了一下言辭之後，呂振羽用流利的義大利語說：“先，我要糾正你的一個錯誤。雖然我擔任了這款遊戲的製作總策劃，但是，這款遊戲的最初創意卻不是來自我，而是來自於數字圖騰網路遊戲組的一位特別策劃人，嶽羽小姐。……我相信，科學的力量可以改變世界，而這，也是我一直在做的。但是，在