第一百三十七章 我佛慈悲渡世人

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“造化？和尚，你想渡我？”

葉楓通紅的目光沒有火熱，反而冰寒如霜，冷冷地看著苦竹。

造化造化，何為大造化？

自然是以此殘身，渡得天下歸心，渡得人人如龍，渡得世間向善。

方才能叫大造化。

苦竹點頭頷首，一步向前，肯定地答道

：“貧僧自知以貧僧一己之力無法渡得芸芸眾生，也沒有地藏王菩薩地獄不空，誓不成佛的魄力，但貧僧亦有一顆佛門慈悲心，做不到那麼大的事，就應當踏踏實實把眼前的事做好。”

“比如說……渡我？”

一片樹葉輕輕飄過葉楓身前三尺，眨眼間便被無形的力量割成兩半，繼而四、八……直至粉碎，這不是劍氣，而是劍意，帶著殺意的劍意。

“阿彌陀佛，施主如此殺『性』，有傷天和。”

苦竹回答，但他看到葉楓這個暴虐的樣子，以及如此強大的殺意波動，更加堅定了要度化葉楓的念頭。

繼續一步上前，身上套著的青金古佛越發凝實。

他用實際行動，證明了自己的立場。

“哈哈哈，和尚，不如我一劍渡你。”

葉楓仰天長嘯，身上的殺意和劍意融合在一起，完全分不清誰是誰，在苦竹眼，此刻的葉楓已經完全沒有了人形，他的眼裡，只有一副畫面，那是一片昏暗的地獄，屍橫遍野，血流成河，一柄血紅殺劍立於世界中央，苦竹心中震『蕩』，他猜測，這方地獄就是這柄殺劍造成的。

這是劍道世家葉家的一種劍道理念，似無靈實則有智，似無生實則非死。

傳聞乃是葉家一名天縱奇才的祖師於生死之間所創，劍成之時，天不為天，地不是地，陰陽五行紊『亂』，乾坤四象合一，端的是恐怖至極。

不過這種法，卻也極度的危險，本來修行這門法，光是壓制住殺念就很困難了，更別提完全放開殺意，然後只留一點心意去主導了。

類似於錦鯉的極境，但卻又有不同。

不過不管如何，這都需要能夠對於自身心靈意志進行高度掌握，才能做到完美。

而葉楓，之前在與張若塵鬥法之時，用的就是這門法，但由於那時自己的劍心不堅固，被張若塵以強大的心靈意志斬了自己的心一劍。

當時自己的劍心，已經破了，但是自己並沒有從此沒落，反而是因為這一次真正的生死體驗，竟讓自己更深一步領悟到了這門法的精髓。

所以自己不但破而後立，再鑄劍心，更是將這門法走出了屬於自己的一步。

這一步踏出，便說明自己已經脫胎於先祖留下的那條條框框，真正從“學道”變成了“修道”“求道”。

“不過，這個和尚深不可測，不知他還有什麼手段，我這個狀態可能與他鬥法，勝負也是不明朗，而若解開下一層的禁制，代價太大，那是留給那個道士的……

就一劍，一劍過後，不管勝負如何，轉身就走！”

葉楓雖說施展這麼法後，看上去暴躁不已，好似一個完全沒有理智的人，但其實不然，他是放開了自己的殺意怒意等負面情緒，但他同時也把靈智收束到天靈一點，使得他心靈極度的敏銳，在這個狀態之下，他不但攻擊『性』強，更能準確的感知到之前感知不到的地方。

比如，他更深刻的感覺到了苦竹的強大。

當然，這個法也不是沒有缺點，雖然以這種特殊的形式，同時提升了殺伐之力以及心靈的敏銳，但因為把兩樣分開，使得了心靈對於自身的把握存在一定的延時『性』。

簡單來說，就是心靈明明感知到了，但卻不能夠立刻轉達給身體，身體也就不能立馬做出反應。

所以，他需要在出劍之前，定好出劍過後的安排。

尤其是面對這個深不見底的和尚，在自己不解開第二禁法的狀態下，最好不要久戰。

“我佛慈悲，渡無量世人。”

苦竹雙手各作金剛拳，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。

此印含理智不二、生佛一如、『迷』悟一體等深義；又左手錶眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴於眾生之形狀，稱之為大智拳印，又稱為“菩提最上契”、“菩提引導第一智印”、“能滅無明黑暗印”、“金剛拳印”、“大日法界印”等。

其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。

佛門認