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像一樣，你要說它們有什麼用吧，還真沒什麼用，但缺了這東西還真有點不對勁。”
希諾寧看出了男人眼中的疑惑，為他解釋。
不過即便是她這個土生土長的本地人也有很多東西並不明瞭。
“你剛才問了古名是吧，要論及古名就自然離不開大靈...所謂大靈便是部族的記憶與信仰匯聚而成的事物，身處夜神之國中，而大靈便會為部族內有資質的孩童賜予古名。”
“信仰..大靈也是神明？”
“那倒不是，並不是那種有具體形象的存在，你可以理解為是某種民俗文化的集合體，比如一群原始人以狩獵為生，那麼他們便崇尚‘狩獵’，而大靈便是各個部族類似文化與記憶的集合體，只是更加的全面繁雜而已。”
讓希諾寧解釋何為大靈，多少有點難為她了。
畢竟她又不是什麼民俗學家，對大靈的理解也就僅限於古名的傳承體系而已。
不過希諾寧這麼一說，白啟雲反而明白的更加透徹。
簡單來說，以稻妻舉例，所謂的大靈就是類似千手百眼神像一樣的東西，是寄宿了萬民思念與記憶的某種虛無縹緲之物，或許在最後會出現一個總體意識，但也只是人們信念的化身。
也就是說，大靈本身也是提瓦特中人類的‘願望’‘情緒’‘記憶’之類看不見摸不著的力量所凝聚而成的虛擬存在。
而之前帕加爾所提到的‘夜神’，則更加傾向於稻妻的雷電將軍，是一個有具體指向甚至是有相應實體的神明。
只不過雷神統御稻妻，而夜神統御夜神之國。
這麼一來，也就能解釋為什麼大靈都居住在夜神之國了。
畢竟是納塔人的記憶與信仰的集合體，這種東西基本上都存在於當地的地脈中，而夜神之國正是納塔地脈的一部分，大靈存在於其中也不算奇怪。
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