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而在另一邊,已經知道了趙家所咋的李東八二人出了門後,就沒再理會過那死屍客店的事。循著來時的小巷行進著,不多時,便又返回了先前那熱鬧的街區。
一臉懵懂的謝君澤緊隨在李東八的身後,雖然他全程都一直跟著李東八,可直到現在,他都還沒鬧清楚李東八究竟想要做些什麼。兩人默默地走在街道上,街尾處挑了家環境還算過得去的旅社休息。
謝君澤洗簌完畢後,回到房間。見到李東八正坐在窗邊,望著外頭黑沉沉的天空,不知道想著什麼。謝君澤也是一肚子的疑問,終於有安靜的地方了,自然不會放棄這麼好的學習機會。
“父親,今日您帶我去的那死屍客店,是什麼地方?”在李東八身邊候了片刻,見其收回了視線,謝君澤當即不失時機地就問了出來。
“那裡啊……”李東八回首上望,恰好對上謝君澤那雙期盼的眼神。謝君澤雖然兩世為人,但時間都極短,對陽間的一切事物都不甚熟悉,就更別談修行界的事了。關於這些事,以後一語和尚也會為他做詳細的講解,不過既然他問出來了,李東八倒也很有耐心地為其解釋。但要說起死屍客店,就得從趕屍匠這一源頭說起。李東八斟酌了一番言語後,這才緩緩說道:“死屍客店……可以說是從趕屍匠那一行當衍生而出的吧。”
談起趕屍匠一事,這可不是三言兩語就能解釋清楚的。好在李東八有著足夠的耐心,讓謝君澤找個位置坐下後,便慢慢地將自己所瞭解的一切簡短地道了出來。
趕屍術與道術完全是兩種不同的體系。道術源自道家,而趕屍術卻來源於巫術。最遠能追朔到第一次神話時代,也就是黃帝、蚩尤那會。
相傳,數千年前。蚩尤、黃帝兩軍廝殺過後,屍橫遍野,血流成河。蚩尤見親屬將士橫屍異鄉,於心不忍,便令其部下設法將這些戰死沙場計程車兵帶回故土安葬。可大戰初畢,全軍將士死的死,傷的傷。能把傷員安全送回家都算走運了,哪裡還能有餘力其運送這些屍體?
明知道這是不可能辦到的,但既然是首領下的命令,也無人敢違抗。其屬下想不出別的辦法可運送屍首,便向軍中的巫醫求助。而後,巫醫運使巫術,成功讓死屍起身,『操』控著屍首行走。
以巫術驅動著已死之人的身軀,這便是現代趕屍術的原形。再之後,巫師們將這一秘術教授給了尚能行動士兵,讓他們用趕屍術將這些戰死的弟兄帶回本土。這批人,便是最早的趕屍匠。
再隨著時間的推移,趕屍逐漸形成了一定規模。趕屍術始於巫術,後來又脫於巫術,漸漸的獨成一派,這才有了現在的趕屍匠。
而趕屍匠這活,也不是隨隨便便一個人就能做的。修習趕屍術的第一條件,就是相貌必須要醜陋。因為趕屍這事,絕對要避開生人,若是生地俊俏,容易引人注意,帶來不必要的麻煩。再者,就是要大膽。凡是趕屍匠,在入門之前,都必須在墳地裡睡上十天半個月,將膽氣練起來後,才能入門。
而且,趕屍術是不得傳給後人的,只得對外收徒。只不過,像這樣可有可無的規矩,在現今早就被人所遺忘了。若不然,也不會有現在家族式的趕屍匠出現。而趕屍術被研發出來的初衷,也早就沒人再去從事。
趕屍這行當極為勞苦,趕屍匠需要帶著屍體翻山越嶺,往往需要兩三個月的時間才能將屍首帶回。並且,所得的報酬也很是微薄。再者說,隨著時代的變遷,交通工具發達又極為方便、快捷。就算是有屍首要運回本鄉,也用不著趕屍匠這種極耗時間的辦法了。
在時代的衝擊下,趕屍匠一度勢微,幾乎沒人再去從事。再之後,趕屍匠們為了保住趕屍術不失傳,只得將趕屍術用於他處……運用趕屍術,驅使著屍體去戰鬥,加入異事局,去處理各種大小靈異事件。
在那之後,趕屍匠才又重新出現在了修行者的視野中。只是,因為這一轉變,讓原本受人尊敬的趕屍匠們變得讓人唾棄、厭惡。畢竟,趕屍匠的出現,就是為了能讓死者得以安息。可驅使屍首去戰鬥,恰恰就與原來的做法相反,不僅褻瀆了死者遺蛻,更『亂』人常綱。是以,如今的趕屍匠們皆隱歸深山,除了出使任務外,絕少與外人接觸。
而死屍客店,便是隨著趕屍匠的興起而衍生出來的新營生。因為趕屍匠將屍首請回本鄉,並非一時半會就能完成的。途中需要有地方落腳,而帶著屍身,便不得『露』宿野外。否則,容易帶來麻煩或是屍身受損。這些趕屍匠中途歇息的地方,便是那死屍客店。
這種客店,終年不歇,除了帶著趕屍
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