第534章 道家符籙

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李東八居然要作法祈雨？白元清心中一怔，見慣了李東八施法信手拈來，這回鬧得這麼正式，就連白元清也是第一次見。不過，看到李東八的態度較為謹慎，白元清也不敢在這時候去打擾李東八。就算見著李東八已然有些氣虛地撐在香案上，在沒有叫喚之前，仍不敢貿然上去，只在距離李東八十步遠的地方候著。

卻見李東八在開出四道紫品符籙後，沉下一口氣，勉強再提起靈臺道元之氣。輕提竹篾筆蘸著硃砂血墨。畫出了最後第五張符紙。當做完這一切，李東八感覺雙腿一軟，若不是撐在香案上，都已經踉蹌倒地了。

不過區區五張紫品符籙，居然就把自己搞成這樣，真是自討苦吃。李東八自嘲似的苦笑一聲，如果不是自封能力，別說紫品的符籙了，就是金符都能開一次開個五六張出來。但以自己的實力而言，若不自封，就真如崔判官當初若言一樣，早白日飛昇了。

五張紫符，已經是現在這種實力的極限了麼？長呼著氣，李東八也沒有做太多的想法，就算是現在，沒有任何解除自我封印的可能。一旦解封，立刻就有可能給送上仙庭，再無尋死的可能。以現在的實力，已經足夠應付眼前的事情了。

開好符籙後，李東八稍微喘了一會，待感覺道元之氣已經在漸漸恢復後，這才又以拇指蘸著硃砂血墨，在五張紫符的符腳處點上了自己的指紋。

道家的符咒，皆是由三部分組成，分別是符頭、符膽、符腳，三者缺一，符咒便不得起效。符頭有三勾，乃對應的三清宗屬，上清、太清、玉清，各有不同，道門弟子屬於哪位祖師爺門下，便勾畫其祖師的符頭。而符膽，便是符咒的內容，也是最為複雜的一個部分，符膽決定著符咒將起何種作用。道家講究有始有終，有開頭，就必然要有結尾。符頭代表著開始，符腳則代表著符咒的結束。

而且，道家的符咒，並不是隨便找張符紙過來臨摹便可的。在符咒的符腳處，最後還要加蓋施術者的法印，方可起效。法印蓋上，才能將道元之氣灌輸進去，讓符咒生效，也表明著此符出自何人之手。但凡是出自三清門下的修行者，在入門之時，便會又授業恩師傳授法印，這也就是常人所說的‘受籙’。

若是沒有向祖師爺行過貢香三柱、九叩歸宗之禮，沒有從授業恩師處得到出家牒文與刻著自己道號的法印。則沒有道籍，實際上算不得是真正的道士。像夏三絕這類以體入道之人，便是如此。雖然行了九叩歸宗之禮，卻沒有資格得到文牒和法印，充其量也就是一名野道。就算實力再強，修為再高，在沒有道籍的前提下，不能使用道家符咒，更沒有飛昇機會的。

坊間常見的那些所謂道符，其實很多都夾雜著西貝貨。若是稍微懂點這方面知識的人，都不難看出，一則符頭『亂』開，二則沒有加蓋法印，就算是模仿得再像，在沒有法印的前提下，都是做不得效的。就算有著法印，也不見得就是真正從道觀中受籙而得的，也有可能是為了騙人錢財而自刻的也說不定。其中真偽，也只有道門中人才能辨認。

因為隨身攜帶法印較為累贅，實戰中也不會有機會讓道者慢慢畫符再加蓋法印。是以，一般的修道者都會事先在符腳處蓋好法印，待需要時，再直接開符便可。

而李東八的情況則比尋常的道人更為複雜。因為其本身就是永生不死之人，不受天地規則約束。別人只能拜上清、玉清、太清中的一位祖師爺，而李東八卻全部拜了個遍。三清的術法也甚是精通，所以實際上他算是三清的門徒，但具體要說是在哪一位的門下，他自己也沒搞清楚。而且，學的雜了，有時候開的上清符，卻加蓋了太清的法印，導致符咒不能起效。

再後來，為了方便行事，李東八還特意琢磨了一段不短的時間。加蓋法印，無非就是為了驗明自身，還有灌輸道元之氣。換而言之，只要是能證明自身的辦法，便可使得符籙生效。最終發現了這一辦法，印上自己的指紋。或許也是因為體質特殊的原因，才讓李東八成功。尋常修道者用同樣的辦法，卻沒有李東八這樣的效果。

也正是因為這樣，讓李東八施法念咒，比別的修行者快上很多，也少了許多的約束。就算沒有隨身帶著法印或者自己特有的符紙，也能隨時隨地開出符籙來。只不過……望著桌案上一字排開的五張符籙，李東八卻是重重地嘆了口氣。

因為沒有預先準備好紫品符紙，只在黃符紙上開出的紫符，也不知道效力夠不夠……這符不只是開出來就行了的，能不能達到預期中那樣的效果，才是關鍵。

這種上達天聽的紫符本就對實施者的要求