李不才提示您:看後求收藏(第159章 不修貧道,陽間陰差,李不才,630看書),接著再看更方便。

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一語……和尚?白元清還愣在當場,眼前這僧人,徹徹底底地顛覆了白元清對出家人的看法。哪個出家人不是兩袖空空,一身輕鬆的?這眼前這個和尚,身上掛著那麼多名貴飾品,而且還披著這個招風的袈裟招搖過市?

此時白元清終於想起了一個詞來形容這個和尚,那就是:奇葩……對,就是奇葩。也不知道李東八認識的人,除了自己,是不是都這麼怪異。這和尚絕對算得上是出家人中的一個奇葩。

而且,這和尚和常見的出家人不同,一般修道者會自稱是‘貧道’,而和尚則自稱‘貧僧’。但這和尚卻只自稱‘和尚’。由此可見,這貨不貧,所以才不那樣自稱。

“別看了,眼珠子都瞪出來了……”知道這一語和尚給常人的視覺衝擊,李東八輕咳一聲,解釋道:“他的修行道路不是貧道,而是富道。”

“不修貧道?”白元清疑『惑』更盛,據他所知。出家人不為自己保持金錢,更不會儲存金錢或者手持錢財。目的就是滅除對於身外之物的貪求之心。若有一念貪求,那便是心有執念。僧人講究四大皆空,不是應放下一切,不執著一切的麼?怎麼眼前這人卻反其道而行之。不但持財、存財,更堂而皇之地顯『露』於人?

“阿彌陀佛,正如老友所言。和尚修的是富道,不求施捨,便不稱施主。小友可有疑問?”那和尚昂首跨入東八當鋪中,此時才見,他的身後還跟著一個人,只不過此時白元清的注意力全在這一語和尚身上,對那人也不曾多關注過。

“修貧道和修富道,有什麼不同?”白元清不是道家,也不是佛家,算是修行者,卻不是出家人。對於其中分別,還真的有點感興趣了。

“雖修行道路不同,但目的卻是相同的。”一語和尚頜首微笑,緩緩道來:“修貧道者,是為不受金銀之物纏擾。而和尚修的富道,也是為了這個目的。”

“怎麼說?”白元清聽著有趣,再次提問道。

“俗人因無財,方被財困擾。”一語和尚道:“出家人專心修行,才摒棄了錢財,為的就是斬斷對於身外之物的掛念。卻不知,越是無,便越是念。若和尚得了財,將財用至極致,便徹底不想財了……”

“總而言之,你的修行就是不停地斂財,用財?”白元清給這言行鬧得有些哭笑不得,這算什麼理論,又算什麼佛法?為了不想財而拼命斂財?

“正是……”一語和尚也不否認,點頭道:“若和尚將金錢能用的地方都用過了,那便不再想財了。這豈不是比那些壓制自己本心的道者要快?”

白元清恍然大悟,一拍腦門道:“我明白了……就好比你喜歡一個女人,但是卻得不到。那你腦子裡無論如何都想得到那女人,無法專心。普通和尚所做的,就是壓制那想法。而你的做法卻是,想辦法得到那個女人,玩膩味了,就不再想那女人了……”

“小友好悟『性』。”一語和尚讚賞地望了望白元清,讚道:“雖說言語粗鄙,卻正是其中道理。”

“那還真是……”白元清原本想說奇葩,但話要出口的時候,又覺得不太好,連忙換道:“高……”

“和尚當不得如此稱讚。”那一語和尚微一搖頭,莞爾笑道:“只是與尋常出家人修行之道不同罷了,算不得高。”

白元清沒理會這和尚的謙和,心念一轉,忽而又問道:“那你們僧人十大戒,錢不過其中之一,那其他的幾個大戒,你豈不是都要玩膩味?”想到這裡,白元清嘿嘿笑了出來,要是這樣的話,那當和尚還挺好玩的……把世上一切能玩的都玩膩味了,再超脫成佛……

“非也。”一語和尚的臉上永遠掛著微微的笑容,讓人看不出他內心的真是想法,就連白元清說出如此話語,依樣未改,笑道:“佛門十大戒:不殺戒、不盜戒、不『淫』戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。”

“十大戒中,殺戒、盜戒、『淫』戒、酒肉戒、妄語戒等皆會損己修行,毀己心『性』。更增己冤孽、『亂』己『性』靈,走不得捷徑。”白元清問題多了,也不見這一語有一絲的不耐煩,而是靜心緩緩說道:“其中,唯有貪念一戒,可行。”

“靠……”白元清沒好氣地嘆了一聲,還以為現在當和尚可以放開來玩呢,沒想到該戒的還是得戒,嘟囔道:“要是這樣,給你再多的錢也沒用啊,你又花不到哪裡去。”

“錢財何有無用之說?”一語和尚笑意更盛,抖著手腕,那閃閃發光的名錶簌簌作響,道:“泰格雅豪正品名錶,

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