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間上，學習和休息，看似是矛盾的。
但在實際效果上，確實統一的。
就像是提高工人福利，看似損害了資本家的利益。
但是工人是生產者的同時，也是消費者。
如果，無限制的加強工人的生產者屬『性』，壓制他們消費者的屬『性』。
大量的產品，沒有足夠的市場消費。
我認為，除了釀造經濟危機外，還會引發戰爭。
因為，本地消費不足的時候，只有拓展本地外的市場，才能夠緩解消費不足的問題。
但是，這個問題難道只有新英格地區這一個地方有麼？
不！
英國也有！
德國也有！
法國也有！
只要是工業國家，都面臨著這樣的問題。
當矛盾繼續積累，將會醞釀出一場波及整個世界的大戰。
數千萬人死亡，大量的生產設施被破壞。
資本家趁機購買大量的產業。
殘存的工人，依靠著重建廢墟，將過上一段復興的繁榮。
但是復興的繁榮過了呢？
消費依舊不足了，難道再打一次麼？
因為，我覺得想要打破這樣一個幾乎註定會發生的迴圈。
只有先損害資本家的利益，才能維護資本家的利益。”
伍爾西校長靜靜聽完，又問道，“你說這是‘矛盾的對立統一’？”
“對！是矛盾的對立統一！”道格肯定的說道。
“我的孩子，你給我了一個大驚喜！”伍爾西校長乾脆放下了道格的論文文稿。
開始論證起了“矛盾的對立統一”這個哲學觀點，是否真的能夠經受住考驗。
哲學，從某種程度來說，是一種形而上學。
在一定的語境下，許多話，看似都很有道理，但是這些道理，只是看上去精妙，只在一定條件下才適用。
想要哲學指導現實，就不能單單隻有“特殊『性』”，還有有“一般『性』”。
簡單來說，一般『性』就是放之四海皆準。
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