小呆昭提示您:看後求收藏(第三百二十九章 評刀,我的一天有48小時,小呆昭,630看書),接著再看更方便。
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一直到最後一天張恆依舊沒能做出決斷,究竟該帶著那把刀返回現實。
張恆想了想,專業的問題果然還是諮詢下專業人士比較好。
於是他抱著菊一文字則宗和數珠丸恆次,順便把小山茜送他的無名太刀也一起帶上了,來到了京都最有名的刀屋。
因為他之前一直過來看刀,還特意交代過有名刀都給他留著,所以店裡的番頭(店長)和小僧(店小二)都已經認識他了。
見到他立刻露出了笑臉來,“阿部大人,今天不是進貨的日子,怎麼也有興趣過來玩。”
張恆隨手給了開門的小僧五文錢,讓後者的嘴巴都快咧到腦後跟去了。
“啊,我今天不是來買刀,是有幾柄刀想要找人鑑定。”
番頭和手代(高階經理)對視了一眼,都笑了起來。
“怎麼?”張恆問道。
“您今天來的可太巧了,老闆平時可都不在店裡的,今天也不知道為什麼,早早的就過來了,這可是個好機會啊,這天下之大沒有老闆不認識的刀劍,上到名家作品,下到尋常鐵匠隨手打造的武器,他一眼就能說出來歷。”
“這麼厲害嗎?”張恆有些意外。
“所以不管什麼和刀有關的問題,問他就對了,當然,你的刀最好要能入得了他的法眼。”番頭笑眯眯的道。
“唯獨這點不必擔心,煩請為我引薦。”張恆道。
“跟我來吧。”番頭將張恆帶到了刀屋後的一間茶室裡。
一個身材幹瘦的老頭正在那裡煮茶。
“這位客人希望您能為他評刀。”番頭躬身提醒道。
“辛苦了。”老頭回道,點頭致謝。
番頭隨後退出了屋子,老頭指了指地上的榻榻米,張恆見狀,行禮坐了下去,之前東京漂移的副本他已經在日本待過一段時間,不過那會兒不像現在這麼強調禮儀,他基本上想怎麼坐就怎麼坐。
現在入鄉隨俗,也稍微學習了一下日本傳統的正坐,足首關節儘量伸展,腳背和小腿保持在一個平面,貼在席子上,腳跟和腳趾內側做支撐……當然還是不怎麼舒服就是了,據說這種跟體罰似的坐姿貌似也是從中國傳進來的。
但是中國隨後的歷史上似乎反倒是沒什麼人再這麼坐了。
老闆沒有開口提幫張恆評刀的事情,張恆也沒有著急,反正現在的時間還早,距離副本結束還有小半天,他就坐在那裡,看著老闆動手泡茶。
日本茶道分為兩大宗系,抹茶和煎茶,但實際上也都是源自中國,前者傳自唐朝,後者則源自明清時期,當然到了日本國內後又各有發展,據說最早的茶籽,就是奈良時代在中國留學的最澄帶回來的。
而千利休則是集大成者,他和敬清寂的思想對於後世的影響很大。
老闆顯然對此道也頗為了解,點炭、煮水一氣呵成,隨後溫碗,將親手磨製的茶末置於碗中,調膏點茶,用茶筅不斷攪拌直至產生濃厚的泡沫(此處可自行腦補刷鍋),動作充滿了韻律感,最後把茶水傾入兩隻碗中,這就是抹茶了。
張恆從老闆手中接過其中一個茶碗,將碗上花紋對向對方,以表感謝。
隨後輕品了一口。
嗯,他也喝不出太大差別來。
“耐心倒是不錯,”老闆那張枯瘦的臉龐上露出了一抹笑容,似乎看出張恆心中所想,搖了搖頭,“算了,我們還是來論刀吧。”
張恆取出第一把刀,遞了過去。
“數珠丸恆次。”老闆果然只看了一眼,就道,“平安時代,青江恆次所鑄,刀銘恆次,刃長二尺五寸一分。刀鐔上的手串來自前主人日蓮上人,為破此刀戾氣,這是有名的佛刀,可是之後卻落入了劊子手的手中,可謂所託非人,本來已經消失的戾氣又回來了不少,得找個佛寺再養段時間了。”
“老闆不愧是識刀之人。”張恆又遞上了第二把刀。
“呵,菊一文字則宗,你的好刀倒是不少。”老闆撫摸著刀身,“看到上面的淬火痕跡了嗎,比尋常刀劍來的要深,這種手法叫做一文字丁字,是一文字派的作品,作者是鎌倉時代的一文字則宗,刀銘則宗,刃長二尺四寸二分,最有名的主人是沖田總司,可惜了,這把名刀好不容易找到了自己的天命之人,卻是個短命鬼,仔細聽的話你還能聽到它的哀鳴,多情之人配多情之刀,說到底都不過是為情所誤而已。”
張恆聽完老闆的一番點評,陷入到沉默之中,片刻後他抬起頭來,“在下想請教的是,這兩
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