章 一一一 留宿

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在暑熱的天氣下，喝著茶聊著天，師徒三人許久未見，倒也挺自在的，樂呵呵的聊個不停。

三師父還說呢，“看你眼含桃花，一定是最近好事不斷吧，哈哈，如果結婚，記得通知我們啊，到時不管怎樣我們也都下山喝你一杯素酒。”

“哎呀，還早呢。”

我哈哈一笑連連搖頭，“短時間內是不可能的，不過二位師父放心，我的喜酒你們肯定要喝。”哈哈笑著，就想到了金妍兒身上的事，順口便說了說，還把我照的照片拿給二位師父看，“這就是我女朋友後背上的，她『奶』『奶』是薩滿教的聖女，據說是按照血脈傳承，所以她也是薩滿教的聖女，只是薩滿教不存在了，您二位看看，這到底是什麼啊，我聽一些南洋人說是什麼天意，天書。”

“天意，天書？！”

大師父，三師父都是正宗的道家上清弟子，對這些東西，根本不知道，看了看照片，眉頭緊鎖，又問我，“你可以肯定，那些南洋人是這麼說的，和天意，天書有關。”

“對，說的很篤定，把我女朋友帶去了南洋，看樣子是要收她為徒，讓她更加的激發自己的血脈，顯示更多的天書，似乎還要秉承什麼天意去做什麼。”

我說的都頭大，“師父，你們一點都不知道。”

“我們一心求道，我三年之內就沒下過山了，你大師父恨不得十年沒下過山了，兩耳不聞窗外事，一心只讀道德經，哎呀，真是不知道啊，你二師父還到處有走遊走，如果他在或許知道一些。”

二人臉『露』尷尬。

我特意來求他們，結果卻是這樣的場面，一陣無語，“這件事不是什麼小事啊，一定要多多思量。”

“找些同道問問，你我也該走動走動了。”

對他們產生了很大的波動。

我就問，“那薩滿教呢，她是薩滿教當代的聖女，是不是也代表了什麼啊。”

“這我們倒是知道，薩滿教歷史很是悠久，是巫教的分支，巫是最早能夠接收到天靈感應的存在，有一句話，道本是巫，你應該也聽說過，你我所學所悟均是巫的分流，而薩滿教也是巫的風流，只不過依然保留著巫的祭拜、聖女等習俗，道教則經過千年的發展早已經自成一派。”

三師父說完。

大師父接著說，“巫，天地之間兩個人，一個是女媧，一個是伏羲，兩尊傳說中的拯救蒼生，教化人族的先驅，就是巫的先祖，巫教對現在這個世界的影響也很大，比如衝撞了鬼，很多老人會戳筷子，會送小人，拜拜家仙，等等這些都是巫教的延續，道教講究的是自我修煉，離世，所以和巫教就也有了很大的區別，已經可以說是完全撇開，和佛教，並稱三大派系，但不可否認，道教就是源自於巫，因為在遠古，巫是最早人類對於那些超凡脫俗之事的一種解答。”

說到這，先說了巫，之後才說道薩滿教，“薩滿教是巫的分支，保留了巫的特『性』，對於血脈，對於天地感應，對於上天等等方面都很憧憬，所以你說天意，天書的事，在加上薩滿教，就也可以聯絡到了一起，薩滿教的人，不，是巫教的人都很信這些，而薩滿教就是一直在東北大地延續不斷的巫教，也不會滅亡，也還存在。”

“那南洋邪術那些教派呢，也是巫教的分支吧。”

“對，一點沒錯，巫教的分支很多，白蓮教，薩滿教，還有南洋的那些，甚至湘西趕屍一族，巫蠱一族，都是巫的分支，所以兩面有聯絡也是正常的，有相同之處也屬應該。”

“這樣啊。”

這麼一解釋，我才算是明白了。

原來是有聯絡的，都是巫教分支，三隻蝴蝶都去過東北，肯定也是去調查這些把，再想到薩滿教相信血脈，相信天靈感應，我就越發明白了。

問二位師父，“那我去南洋修行一番呢，是否可以啊。”

“道家雖然講究避世，講究離世，修行自我，但經歷總是好的，出世才能入世，可以，可以。”大師父『摸』住了我的手腕，“你的本事倒是沒有忘記，但你的命你或許知道，你爺爺也和你提了，這件事可比忘記啊。”

“師父有話，徒弟謹記於心。”

連連拱手。

我的內心深處對去南洋泰國更加的期盼，樂呵呵的心情大好，這趟沒有白來，對於薩滿教、南洋邪術有了很深厚的瞭解，那就是巫，而巫就是有聖女的，金妍兒恐怕就是當世的聖女了，所以她背後才會出現那些東西。

想來就算去了南洋，金妍兒依然會被奉若上