第二百一十三章 這一拜

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西門慶動容道：“難得大人如此坦誠，在下敬佩不已，不過誰還沒有些私密之事，即使聖人恐怕也不能例外。請百度搜尋”

武大哈哈大笑道：“酸儒你終於說了句俺愛聽的話。”

一名丫鬟走了進來，手裡端著的托盤放著三個精緻的茶杯，款款放在三人面前的桌案，然後躬身退了出去。

“這茶……”

“咕嘟”

李密傻傻地看著武大，這貨居然一口把茶水全部喝下去了。

這茶水的溫度也不低啊，難道他不怕把自己的嘴給燙壞嗎？

“這喝茶有個什麼勁啊，要喝喝烈酒，那才是爺們該乾的事情啊。”武大撇撇嘴道。

“哈哈，這好說等我們三人結拜完，我讓你喝個痛快。”

李密當即吩咐府的下人出去採辦結伴所用之物。

雖然現在還沒有正式結拜，但是李密已經開始以大哥自居了。

“武大兄弟，我看你這身材孔武有力，為何卻不去從軍？”

武大嘆息道：“小弟自然早有此意，但是奈何家老母身體不好，還有個弟弟需要照顧，所以一直無法脫身。”

原來是這樣，這傢伙原來也是個『性』情人，看來自己沒有看錯人。

三人閒聊了一陣，管家進來稟報說已經準備好了結拜所需之物。

“好，我們這前去結拜。兩位兄弟，且隨大哥來。”

磕頭拜把子需要的儀式結義，雅稱義結金蘭，俗稱結拜、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的“桃園三結義”，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、『性』格等相近、互相投緣的人，透過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活互相關心、支援幫助，遇事互相照應。久而久之，遂演變成一種具有人『色』彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家“義”的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。

結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是數，同年人同『性』結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒透過盟誓儀式者不算正式結拜等等。

院子裡擺放著一張供桌，金燦燦的關公神像擺在面，下襬三牲祭品，即豬肉、魚、蛋，這裡的蛋也是有講究的，按人數計算一人一顆，以及一隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），管家將三張金蘭譜遞給了李密，這金蘭譜每人一份，按年齡大小為序寫各人名字，並按手印。

李密從身拿出一支別人沒見過的筆，將三人的姓名寫了去，然後一人給了他們一份。

武大負責殺了那隻大公雞將雞頭血各自滴入三人手的一杯紅酒內，李密從身拿出一把匕首劃破自己左手指，把血也滴入紅酒，攪拌均勻。

然後把匕首交給了武大。他們單膝跪地，每人先灑三滴於地，最後以年齡大小為序，每人喝一杯，剩下的放在關公神像前。

“我陳昌平”

“我武大”

“我西門慶”

“今日我三人結拜為異『性』兄弟，今後有福同享有難同當。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”

“二弟，三弟。”

“大哥，三弟。”

“大哥，二哥。”

“哈哈哈。”

三人相視大笑，或許當年桃園三結義的感覺和今日並沒有什麼不同吧。

可惜沒有wifi和手機，不然如何能不放一首這一拜呢。

既然沒有這些，那麼只能自己來哼唱一下，抒發下自己的情懷了。

“這一拜，春風得意遇知音，桃花也含笑映祭臺，這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業展雄才展雄才，這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開，這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷

”

“大哥想不到還能唱出曲子來，這曲子聽起來讓我這個大老粗都感覺熱血沸騰啊，哈哈哈。”

西門慶大驚道：“大哥你總不是自己即興唱出來的吧？”

“二弟，三弟你們可高看為兄了，這是一本書裡面的詞，為兄不過是借花獻佛而已。