第1214章 太平經

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

于吉也修房中術，能百餘歲還生龍活虎，這就是現成的榜樣啊。

于吉也不著急，他此行的目的之一就是希望孫策能夠注意養生，活得久一點。在他看來，孫策出身寒微，他的政策也對普通百姓有利，如果大漢崩潰，天下大『亂』，由孫策來統一天下自然要比袁紹統一天下更好。孫策重用徐嶽等人，已經是在踐行道家的理論，只不過是身外求道，不是身內求道。

他希望孫策內外兼修。

于吉從束髮修行，至今九十餘年，的確有所成就，可是離成仙還有萬里之遙，除了為一些百姓治病之外，對更多人的苦難也沒什麼解決之道。可以想見，身內求道不易，肉身成聖就算有可能也是鳳『毛』麟角。在此之前，身外求道能解決更多的問題。就拿治病救人來說，他一個人能救多少人？孫策建本草堂，培養醫匠，撰修醫書，研製『藥』物，能救千人萬人。

“陰陽相合，內外相應，不宜有所偏頗。以公河為例，他以數術求天道自然不錯，可若他能兼修道法，即使不入山面壁，只是吐納坐忘，也能神滿氣足，不需要藉助『藥』丸入睡。老子有言，吾有大患，及吾有身。既然身不可去，便當修身。修身亦宜內外兼顧，吐納導引為外，澄心靜志為內。若道心堅定，再輔以房中、丹餌等道法，天年可期，於身外求道也是有益的。”

孫策頻頻點頭。內外兼修是養生的基本原則，東西方都不例外，只是輕重不同。東方偏內，注重修身養『性』，西方偏外，強調健身。後來東西方漸漸融合，東方人也開始長跑、健身，西方人也開始學習東方的冥想、瑜珈，其實是殊途同歸，從不同方向走向內外兼修。