第1223章 巫和醫

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于吉正在忙。

他被一群流民圍在中間，正在為一個老『婦』人扎針。老『婦』人被她的兒子抱著，閉著眼睛，痛苦的呻『吟』著。“讓我死了吧，讓我死了吧。”她抓著兒子的衣領，不停的搖晃著。“讓我死，就不拖累你了。”

“阿母，你不能死啊。”那中年男子一邊抱著老『婦』人，讓她不要『亂』動，一邊安慰道：“神仙給你冶病呢，你大難不死，將來還要享福呢。阿青懷上了，是個兒子，你要有孫子了，不能死。”

老『婦』人猶豫了。“那……那我看一眼再死。”

周圍的病人鬨笑起來，七嘴八舌的調侃老『婦』人。看得出來，這些人雖然病得不輕，但有神仙在側，他們的心情都比較輕鬆，應該是對於吉有信心。只不過放眼看去，不是老便是小，就算神仙手段再高明，也有很多人熬不過這場疫情。不過他們並不會因此懷疑神仙的手段。死者長逝，生者卻會對神仙感激涕零。

道教興起於漢末，正是因為漢末的疫病流行，掌握巫術和醫術的道士們可以救人，可以安心，這才得到了普羅大眾的歡迎。相比之下，佛教雖然也在漢末走向普通百姓，卻因為沒有這樣的手段，得不到普通百姓的支援，傳佈不廣。笮融能夠吸引普通人是因為免費的酒肉，而不是醫療技術。

佛教一開始走的就是高階路線，後來為了推廣，才學道教的實用技能，卜卦、算命乃至施『藥』，這些都是從道教學來的。道教則與之相反，從一開始就紮根於平民，治病救人與修道成仙並行不悖，混合了巫術的醫學一開始就是道教的看家本領，最後形成道醫一脈。

但道士畢竟不是神仙，他們救不了多少人，更無法挽回這『亂』世。當魏晉南北朝的『亂』世越演越烈，人們生存越來越艱難，面對不期而至的死亡，即使是世家權貴也覺得命運多舛，無法預測，佛教的來世觀念就成了他們逃避的樂土。佛教真正大行其道是南北朝，原因正在於此。

孫策不希望看到那一天，他想盡力逆轉這歷史，但是面對瘟疫這個超級對手，他也覺得很無力。要想統一天下，非戰不可，但頻繁的戰爭正是瘟疫爆發的重要原因。瘟疫與戰爭如影隨行，由戰爭而起，又反過來限制戰爭。他抗爭得越激烈，瘟疫來得就會越頻繁，越慘烈。當千里無雞鳴，白骨『露』於野，人口十不存一，戰爭自然無法延續。

論起對人口的殺傷力，就連戰爭都要甘拜下風，瘟疫才是當之無愧的第一殺手。

孫策站在遠處，看著忙碌的于吉，心中說不出的憤懣。

于吉看到了孫策，給老『婦』人取了一些『藥』，又囑咐了注意事項，這才起身，來到孫策身邊。等著治病的百姓雖然沒說什麼，但明顯有些怨言，沒給孫策什麼好臉『色』。

“都是一些愚民，將軍不要介意。”于吉說道。

孫策笑笑。“於公，我沒事，倒是你自己要留神。雖說修道有成，整天在病人堆裡，還是小心些好。”

“無妨。生病的原因有很多種，歸根到底還是自身正氣不足，才讓邪氣有可趁之機。我雖不敢說是純陽之體，但正氣還是足的。”于吉打量著孫策，眉宇眼『露』出關切。“將軍，你這幾日是不是太累了？”

孫策點點頭。他這幾天的確很累，不僅是身體上累，更是心累。面對四世三公的袁紹，他有信心戰勝他。面對瘟疫，他卻一點把握也沒有。即使有本草堂，即使有張仲景那樣的名醫和于吉這樣的道士，他還是沒什麼勝算。張仲景是寫出了《傷寒論》，但那是研究了幾十年的結果，代價是滿門百餘人的病故。他在理論上了解一些瘟疫的本質，但他沒有任何切實可行的辦法來遏制瘟疫。

他最多撥一些糧食和『藥』物，儘可能做一些後勤保障工作。

“是有點累。”孫策回頭看看那些百姓。“待會兒我讓人再撥一個營給你們。這麼多人聚在一起容易傳染，讓他們分開住。屍體要埋遠一點，埋深一點。不能飲生水，儘可能喝燒開的水。薪柴的事不用擔心，我會及時撥付的。『藥』的事，你不用擔心，我已經派人緊急調撥。生病的要治病，沒生病的也要預防。”

“將軍，你還有空閒的宅院嗎？”

孫策看看于吉，眼神疑『惑』。

“這些人都是被挑剩下的老弱，沒有安身之處，愁深思重，更容易染病。如果能讓他們安定下來，有利於他們恢復。是的，他們既做不了工，也屯不了田，可是讓他們到處走，危險更大。”

看著于吉，孫策很尷尬，連忙點頭答應。此一時彼一時