第一百一十八章 薩滿

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老爺子抓起一把花生，扔嘴裡一顆，嘎嘣嘎嘣嚼著。

“顓頊帝統一天下以後，幹了一件大事兒。他下了個死命令，所有部族不準再修習巫術。”

在黃帝以前很長一段時期，巫術就一直傳承演化著。

各部族的巫術駁雜，在平定蚩尤的戰亂中，巫術發揮了極大的作用。

蚩尤率領的部族，採用了當時非常先進的青銅製作的武器，併發明瞭一系列攻城工具。但黃帝部族的盟友炎帝部族，尤其擅長巫術。從風雨雷電，到召喚獸類，打得蚩尤措手不及。後世便假託九天玄女順從天道，親自教授黃帝法術，大敗蚩尤。

後來黃帝把其中的醫術部分，集中歸納整理出來，編寫為《黃帝內經》，以供世人治病強身。而巫術部分，則讓其自生自滅。

為了天下太平，這種可怕的力量，還是自行消亡的好。

等到顓頊時期，本來式微的原盟友炎帝部落，又開始心存不滿。共工作為其中的主力，一呼百應。他和自己的兒子，用神秘的巫術，掌握著水和土的力量。

在強大的自然力量面前，顓頊僅憑先進的冷兵器，又怎麼能取得勝利。

他還有別的本事。

顓頊從黃帝那裡繼承了本部族的巫術，能夠召喚猛獸之靈。尤其在那處瑪瑙礦中，他發現一種特殊的赤玉，稱之為赤玉之精。透過這種東西，可以免去許多繁瑣的儀式，直接召喚上古猛獸之靈，附體到戰士身上，真的是所向披靡。

李星野想起，那夜行遊女，不就是一種上古的猛禽模樣嗎？看來自己這塊，就是赤玉之精了。

平定天下後，顓頊對掌握巫術的其他部族很是忌憚。他以各部族沉迷巫術，不事生產為由，禁止所有部族再行公開傳承巫術。

慢慢地，種類繁多的巫術就逐漸消亡，只留下一小部分，在民間偷偷傳承。

李星野聽了也是搖頭慨嘆，二人就著瓶把酒都喝了個乾淨。

“老爺子，有件事我就不明白了。要說剛才那位大哥，人家是博物館的老師，對那些傳說了如指掌，也是正常。您一個普通老百姓，怎麼也對這上古的掌故也知道這麼多呢？”

老爺子嘿嘿一笑。“咱叫趙老憨，不見外的話你就叫我老憨叔吧。”

老爺子一介紹，李星野就張大了嘴忘了合上下巴。

他是薩滿教的傳人。

李星野倒是知道，薩滿教在東北亞的確真實存在。他們就是幾千年來巫術文明的直接傳承者。

薩滿教信奉的，是自然力量，尤其是以猛獸圖形為代表的圖騰力量。薩滿巫師就是透過專門的儀式，來借取上古猛獸靈魂的力量。他們管這種力量叫做“舍紋“。

不同猛獸的舍紋，有不同的力量。

薩滿的能力，可不是憑空取得的，他需要從上一代薩滿那繼承這種能力。吟唱專門的咒語，並跳著被稱作“野人舞“的舞蹈，整整三天三夜，不吃不喝不睡覺，一般人根本熬不下來。

李星野就問他，這薩滿和傳說中的“跳大神”、“出馬弟子”有什麼區別。

老爺子不屑一顧地哼了一聲。

“跳大神”其實是滿清時期才有的。當時滿清皇族獨尊佛教，對道法嚴格禁止。有些流傳到民間的道法，就只能採取變通的方法，用這種看上去人畜無害的方式，流傳下來。要說跳大神與薩滿類似的地方，是他們模仿薩滿教作法時用的“問天鼓”，也使用圓形的皮鼓。

“出馬弟子”是一些凡人，與本地的一些野仙兒達成協議。在家裡開堂供奉他們，他們會臨時借給弟子一些法力。但整個東北，五大仙家法力高強的就那麼幾位，其他的雖然稱呼上叫仙，其實就是個“草頭仙”，與薩滿教召喚的猛獸之靈不可同日而語。

而且，出馬弟子只能招請自己供奉的仙家幫忙，而薩滿卻可以根據不同“舍紋”召喚不同猛獸，功力深厚者，甚至可以召喚上古神獸。

李星野不由得拍了下大腿，連連稱讚神妙。

換做他人，早把老憨叔的這套說辭當做老爺子燒酒上頭，胡吹大氣。但對已經接觸過不少這些事的李星野，卻是信了個八九分。

“老憨叔，您老這次是要去哪裡啊？”

“嘿嘿，我老爺子也是孤家寡人。這不快過年了嗎，我是要去拜祭一位故去的老朋友。”

“大老遠坐火車專門祭拜故人，您還是個重情義的老爺子。”

“哈哈，幾十年了，我每年都去。說起來，他也算我同行。我是薩滿