第二百二十八章 神仙在世（四）

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這位仙人，就是八仙之中的呂洞賓。

呂洞賓本名呂岩，字洞賓，道號純陽子，是道教中全真教的祖師，因此被尊稱為“呂祖”。

此人本為書生，在唐朝唐寶曆元年（公元825年）中了進士，還做了官。後來天下戰亂，民不聊生，他對這樣的人間很是失望，於是散盡家財，拋棄富貴，進山修道。

與其他隱居出塵的神仙不同，呂洞賓修仙得道之後，積極入世，雲遊四方，為百姓解除疾病，而且從來不要任何報酬。

由於這位仙家一生樂善好施，扶危濟困，所以深得百姓敬仰。到了元朝，呂洞賓在民間的信仰達到了前所未有的高度，連忽必烈都被震動。於是，他就召見全真道士丘處機，大力在國內推行道教，並且專門在呂祖的出生故里，修建了永樂宮，紀念他老人家。以此換取中原地區漢人的支援，維持天下的穩定局面。

道教之中，有一部經典琴曲，叫做《岳陽三醉》。這首琴曲與剛才牆上的那首詩一樣，講的都是呂洞賓在岳陽樓點化世人的故事。

而呂洞賓行走人間的時候，就自稱“回道人”，或者“回處士”。

眼前這位老哥，是太崇拜這位仙人了，才給自己也取了個一樣的名字吧。

總難不成，他是呂祖下凡，重臨人間了？

回處士無奈地點點頭，“也罷，總不能看著這孩子受苦。”

說罷，他站起身來，取了一隻白瓷碗，倒入一碗清水，擺在畫像之前。

他取出三支線香，點燃之後，插在畫像之前的香爐裡。

在嫋嫋香菸之中，回處士右手伸出食指中指，二指並齊，在水面上虛虛畫出一些筆畫。

李星野盯著看去，好像是“天行已過”幾個字。

記得李時珍在《本草綱目》裡提過，有人在時疫之際曾經書寫這幾個字貼在自家門上，可保平安。據說是以前的得道仙人留下的。

幾筆畫過，一碗清水還是一碗清水，這東西就能夠治病救人？

在場的人除了大嫂，誰也不相信。

大哥，你好歹做得像模像樣一點啊。

開壇做法在哪裡？

硃筆畫符在哪裡？

桃木劍在哪裡？

什麼套路都沒有，就簡單比劃兩下？

“多謝先生！”大嫂小心翼翼地端起清水，走到小寶旁邊。

小寶估計也是有些渴了，咕嘟咕嘟幾口下肚。

“好了，我家小寶好了！”

小寶鼻涕再也不淌了，腦門也不熱了，整個人也精神了許多，開始扯起他爺爺褲子上的線頭來。

李星野也是嘖嘖稱奇，符水治病的事，幾百年來一直在民間有所流傳，但大多都是以訛傳訛，誰也沒有親眼見到。

九爺站起來再次拱手稱謝，“回處士，老夫有眼不識泰山，一開始還有些不相信您的本事，現在是心服口服，還請高人不要見怪。”

回處士淡然一笑，輕輕擺了擺手，“我已經說過了，神通法術只是小術，不值得誇耀，而且沉迷其中，會影響修行。真正該做的，是積德行善，修習陰陽大道。”

李星野這時也一拱手，“回處士，您用法術救助了這個孩子，幫他們一家人解除了一樁愁事，這不也是積德行善嗎？呂祖當年也行走人間，同樣是用法術幫助世人的啊。”

回處士轉過身來，正色道，“我大道未成，不具備點化世人的修為，怎敢與呂祖相比。擅用神通法術，只會使人心更思不足，惑亂人間。”

李星野似有若悟，“多謝賜教。當年呂祖以仙體點化世人，尚且被貪心之人氣得大醉於岳陽樓。現在想起來，先生所言的確有理。一旦世人皆知符水可以治病，則醫術皆無人問津，漸漸偏廢，您就算從早到晚地畫符，又能治得了幾個人。”

當年呂洞賓化作凡人，在集市之中見到一個商人。見他對錢財實在過於貪婪，就有心點化於他，想效法黃粱一夢的方式，讓他看破金錢。

他拿起一個石子，用食指點了一下，變成一小塊金子。問他要不要，那商人搖了搖頭。於是他又拿起一塊青磚，如法施為，商人還是不要。

呂祖有些意外，就問他想要什麼，那商人竟然說，他想要這個手指。這樣，以後的金子可永遠用不完了。

回道人點頭微笑，“你只想到了一層，進一層想，如果世人有了倚仗，則不思保養，不惜身體。人不自愛，又如何奢求天地愛之？”

李星野眼前不由出現了一副可怕