第二百八十四章 野性之口（一）

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食慾的源泉來自於原始的侵略衝動：殺戮和吃食；踐踏和粉碎；吞嚥和吸收——那就是野性之口。

——小松左京《野性之口》

沒過幾天，滄海的老百姓之間就有傳言了，說有人濫發仿冒佛祖神仙的畫像，騙香客回家供奉。

李星野在紅旗小區門口小廣場上轉悠了一圈，也聽到有大媽談論這事，知道自己的那件事成了，心裡也是一陣輕鬆。

本來打算再請唐林在小報上進行訊息報道的後招，也不必再用了。

此外，他在醫館門口開設免費遊戲機的事情，已經引起了附近小區家長的阻撓，在大家苦口婆心的教育之下，星哥幡然悔悟，把機器捐助給了社群活動中心，讓退休賦閒的老大爺們體會一下同樣的快樂。

針對自己手裡的青蛇劍，李星野從呂祖的詩篇和他的傳說入手，進行了研究。雖然說，商朝之時就有了劍的形象，但被作為武器廣泛使用，還是從春秋的吳越地區開始的。

劍自古就被尊稱為“百兵之君”，不說武將或者俠客，盛唐之後，就連讀書人都要隨身佩帶或者家中收藏一柄長劍。“壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書”，這正是古代文人對劍書並重的看法。

呂祖本是文人出身，他的形象一直是寬袍大袖，身負寶劍，行走四方。甚至經常以劍為筆，留下許多千古佳句。

“欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。”

這幾句，可以看出他老人家練劍不輟，手持鋒芒，意氣風發，劍法通神。

“奸血默隨流水盡，兇膏今逐漬痕消。消除浮世不平事，與爾相將上九霄”。

道士不是僧人，不主張一味的慈悲忍讓。行走世間，路見不平，即拔劍鋤奸，任奸人之血以橫流，還世上之人以太平。

“粗眉卓豎語如雷，聞說不平便放懷。仗劍當客千里去，一更別我一更回。龐眉鬥豎惡精神，萬里騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”

這哪裡是一位慈眉善目的神仙，這分明是一位仗劍江湖的豪俠。

李星野越是研讀，越是對呂祖他老人家當年的所作所為豔羨不已，心馳神往。恨不得自己化身那柄青蛇劍，與他一同行俠仗義，快意恩仇。

可是自己對劍術一竅不通，資料中對呂祖劍法的描述，也只提到“天遁劍法”、“純陽劍法”這幾個名字。自己從網上的一些影片裡，倒是搜到了一些“太乙純陽劍法”、“武當純陽劍法”等內容，但看來看去，總是不得要領。

這天下午，陽光不錯，天氣乾燥。李星野趁著店裡沒有客人，把蒲公英、金銀花等一堆草類的藥材抱了出來，把門窗全都開啟，在屋裡鋪上乾淨的墊子，晾曬起來。

這些中藥飲片看上去就是草木，但不能在太陽底下暴曬，否則藥性會有影響。所以只能在屋裡陰乾。

忙活了一下午，星哥剛把屋裡收拾乾淨，累得滿頭大汗，坐在椅子上正一邊喘氣，一邊合計晚上吃點什麼。櫻桃姐的店已經有兩天沒開門了，也不知道是不是忙著準備要結婚的事呢。這時，店門一響，走進來三個人。

“星哥！好久不見！”開山狼穿著整潔的白襯衫，顯得整個人精神許多。

“星哥，那麼久不見，你也不聯絡我們。”錦鯉搶過話頭，一臉親切的笑容，“這次我們特意上門，邀請你出去搓一頓兒，您可一定要賞臉！”

錦鯉黑龍哥倆也是白襯衫黑西褲，三個人看上去好像上門推銷保險的酒店服務員一樣。

星哥一向不喜歡其他人到醫館來找自己，但所謂伸手不打笑臉人，人家上趕著請你吃飯，總不能給人一張冷屁股貼。

“就你話多！”黑龍拽了一下錦鯉，看了一下狼哥的臉色。

“嗯，星哥，我們哥仨今天開了第一份兒工資，在滄海算是有了安身立命的一點本錢。”開山狼讚許地看了一下黑龍，走到星哥近前，“上次在海上，沒有您照料，我們都得死上十個來回兒了。我們仨雖然沒什麼氣候，但只要是個人，就得知道感恩圖報！”

聽到他們這麼一番話，李星野不由動容地站了起來。自己先前還是拿老眼光看人，認為他們仨只是一群烏合之眾，在富豪集團那種地方蠅營狗苟。但實際想來，那也只是走投無路求口飯吃。

這世上，無論販夫走卒，還是屠狗之輩，只要不傷天害理，心存善念，誰又有資格瞧不起人家？！

李星野伸出手，用力地挨個拍了拍兄弟三人的肩膀，“好！你們哥仨