第二十三章 神秘的藥粉

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為這種行為引導了當時的潮流，竟然爭相效仿。

令人瞠目的是，一些買不起五石散的偽富帥們甚至無病呻吟，假裝嗑藥後行散的樣子。

服用五石散的人，面板敏感，血管極易破裂，所以只能穿寬大的舊袍子。那些魏晉名士大袖飄飄的俊逸風度，不止是為了扮酷炫灑脫，多半也是為了行散發藥。

黃半山看他知道，就點點頭：“這種藥粉，就是由五石散改進而來，叫做五陽散。這東西我是不會教給你的。“

看李星野一副不解的樣子，就開始娓娓道來。

有些人認為，東漢末年是美好的年代。雖然天下紛爭，但機會也是多多，到哪裡都能用自己的聰明才智和剛猛勇武建功立業，名利雙收。

如果穿越過去，憑自己的聰明才智，拳打曹孟德，腳踢劉玄德，氣死孫仲謀，不讓諸葛亮。

其實，東漢末年的大多數人考慮的不是名利問題，而是生存問題。

亂世之中，要人命的可不僅僅是刀兵之禍，更可怕的，是疾病。

當時疾病流行程度不是現代人能想象的，而傷寒又是其中的主要病症。張仲景的《傷寒雜病論》裡就寫著他的切身體會：“餘宗族素多，向逾二百，自建安以來，猶未十年，其亡者三分之二，傷寒十居其七。”張氏一大家族，就病死百分之七十。

為了應對這種致命瘟疫，一代醫聖張仲景製作出了影響後世幾百年的一種奇藥。

早在春秋戰國時期，有一種藥叫“五石方“，太史公的《史記-扁鵲倉公列傳》就有記載，但都稱之為“悍藥”、“剛藥”，尋常病症輕易不敢服用。藥力太猛，治病變成致命，救人變成殺人。

張仲景借鑑這種猛藥，用石鐘乳、白石英等研製為散劑，藥性極其燥熱，作為治療傷寒的權宜之藥。

結果跑偏了，故事向著奇怪的方向發展了。這種猛藥居然被魏晉名士用來扮瀟灑，甚至吟詩飲酒都要吃點五石散，不吃點這東西都不好意思跟人家打招呼。這種詭異的風氣竟然一直延續到唐代。唐代藥王孫思邈就在書中批評過濫用五石散的現象。

但這東西的害處實在是太大了，那些服藥名士大多早亡，很少有活過四十歲的，在作死的路上發揮了極其優異的創造性。

玉格門成立之初，門人從祖師玉格山人處學到借用天地陰陽二氣的心法，可以自如地發揮各種法術的威力。

後來神器遺失，借氣的心法也失傳了。要發動法術，需要耗用大量的陽氣，人體自身陽氣有限，只能使用一些自身陽氣能夠發動的法術。當然，威力也是有限。

玉格門人行走世間，破除陰煞，經常身陷險境。他們迫切需要一種能短時間大幅度提高身體陽氣的方法。

這時，玉格山人在五石散中得到啟發。他們經過反覆試驗，調整了處方，用多種陽氣充盈而毒性勉強可以承受的材料，重新組成一種散劑，稱為“五陽散“。

平時，只用一些普通法術配合至陽通靈釘使用，危急時刻服下，催生大量陽氣，可以保命。

但五陽散藥力還是太過霸道，服用後必全身血管爆裂。

偶爾服用一次，也需要調養十天半個月方能勉強活動自如。要徹底恢復身體，需要半年時間。

而且隨著服用次數增多，副作用會越來越大，最後失血過多無法救治，甚至有直接爆體而亡者。

門人中有服用次數最多的記錄的人，也不超過十次。