第125章 身出絕境

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楊青峰懵懵不明，繼而再向下看，見其下所敘依舊是一個佛教典故，名叫投身喂虎，講得是一個王子以自己之身投餵老虎之事：一隻雌虎哺得三隻虎仔，無食可食甚是飢瘦，雌虎竟有以虎仔為食之念，此情為一國之中三位王子所見，最小的三王子不忍虎仔為雌虎所食，以自身之體送於雌虎口中，雌虎食了三王子之身，去了肚中之飢，終至不傷虎仔之命，三王子以此也至轉世為佛。

楊青峰心思此則投身喂虎典故與其上佛祖割股飼鷹有異曲同工之似，三王子與那屍毗王皆是心懷大慈大悲之心，為解眾生之難，既便是以自身性命相抵，也是在所不惜。二人也皆以此而轉世成佛。由之可見，佛之所成，必懷大慈大悲之心，以解天下眾生之苦為已任。楊青峰尋思至此，心中似是有悟，隱隱之間，似覺對那無相神功歌訣之中所言‘佛’字有了參解，細細而想，心中卻依然空空無物，無法以言語對那‘佛’之所解相敘。

楊青峰見那其下尚有許多佛之典故記載，皆是佛祖解救渡化眾生之說，一一讀來，楊青峰驚然所見那無相霹靂劍中九招劍式之名皆是出自此中所載故事，盡是佛之當初所歷典故，或是佛祖轉世之時諸神相護之事，或是佛祖大慈大悲解救眾生之苦之說，或是佛祖渡化眾生之聞。然自細思，無不盡顯佛之大慈大悲解救天下眾生悲苦之心。

楊青峰心思無相霹靂劍九招劍式盡用佛祖所歷典故以名，其間必有深意。當下凝神靜思，欲解劍訣之中‘佛’字之義。一時之間，腦中所集，一時是那無相霹靂劍劍訣之語，一時又是佛祖所歷舊典之事，如痴如呆，欲要將二者相交，去尋其中所含經要，說不得便是那劍訣之中‘佛’字之解。

雖是如此，楊青峰又一連尋思了數日，依是難以悟出那劍訣之中‘佛’與‘相’字之義。

這一天已是那第一十五日之限，楊青峰甚早身起，在石屋之中拆了木方木條，巖下之間野藤甚多不缺，楊青峰盡採結實之滕，將那木方木條以野藤相縛並排結在一起，做成一道木排，其上密密匝匝皆以野藤綁縛，甚是牢固。又在巖下尋了數片大葉，將身上佛經取下，用那大葉將佛經一層層密密包裹，外以布條綁結。

楊青峰要乘木排於水上划行，只怕水溼了佛經，是以尋大葉以裹隔水。如此這般已畢，楊青峰雖是不知時辰所至，心中卻知用時甚多，其時天色已是不早，如若此時便即下水，只怕尚尋不見上岸之處，天色便黑，心思明日一早下水，乘木排身出此困身之地，才是穩妥，索性去了身心緊促之急，去至石屋之中石床之上，倒頭而睡。自悟得無相神功所載‘去息斷脈再造之法’，習練得成無相天玄再生功，楊青峰日夜不分，習練甚勤，早已無有暢酣淋漓睡覺之時，今日如此，正是要養精蓄銳，以便明日一鼓作氣身離此處絕境之地。

在那第一十六日一早，楊青峰及早而動，將木排入於巖前碧水之中，將身去至木排之上，霎時，身之周遭盡是碧波盪漾，晶光耀目，心中茫茫然一片空際。楊青峰心中不覺慌恐。先前在武當山上，楊青峰只見得山中小溪澗流，後至山海關，雖也見茫茫大海，卻是隻在岸邊而視，今卻置身廣闊無垠水面，又不會游水，心中自是大為驚懼。

楊青峰竭力在木排之上穩定身形，閉眼平復心境，過了許久，方始將眼睜開，拿野藤一頭縛在腰間，一頭結於木排之上，索性屈膝，將身直坐於木排，小心在意，護了左胸之上所縛少林寶經，不為濺水所溼，手中將一塊略寬木塊去水中划動，便如船之劃漿一般，木排緩緩悠悠，始是漂移，卻向遠離岸邊水中而去。

楊青峰心中歡喜，那頭上天空已是抬眼可見，蔚藍空闊，叫人好不歡暢。

這一段時日，楊青峰宿身絕地巖間，不知已有多少時日見不著天空，此時乍見，不覺大是興奮，心中卻也焦急，本只欲在近於岸邊而行，卻難掌控木排之移，木排卻自漂向水面更深廣闊之處，那入眼一望無際茫茫之水，著實讓人心慌。

眼見離岸漸遠，楊青峰不敢再將木塊划動，一時之間，木排又停於闊水之面，便如定住了身一般不動。

楊青峰心憶先前曾見得人以木漿划船，那船盡是依了人意行進，其間必有劃漿之法，可控得船之所行之向，當下再將木塊去於水中，以各種之勢去木排身週四圍划動，折騰了近兩個時辰，終將木排又劃回岸邊。

楊青峰以剛剛所試之法將手中木塊揮動，將那木排控於近於岸邊之處而移，行了一個多時辰，離那先前宿身之巖已遠，岸邊盡是峭巖絕壁，眼見得山上綠樹茵茵，先前楊青峰腦中所存山上之景，盡是皚皚