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八卦級代字們制定出了詳盡的比賽流程,以及物品的籌備單,場地要求,法器,陣旗的需求之後,直接交給了九宮部,由九位九宮使帶領部員進行賽場的佈置。

宣傳部也開始下發通知,發放入場券,各大道門以及民間散人開始了積極的保命和籌備。

由於這一次代字乾的甄選面向的群體基數太大,道協首次開始了政審錄取,凡是在公安部門有犯罪記錄的人都不允許參加本次大賽。

這對於民間散人相對殘酷,但是也沒什麼辦法,畢竟人數太多。

最後經過統計,在報名的截止日期,大概有五百多人前來報名,二百多大小道門的精英人才以及三百左右民間的知名散人。

報名之初,還有了一個小小的插曲,要知道,各種有傳承有歷史的道門從心底裡面看不起民間散人,兩者的矛盾是歷史遺留問題。

比如符籙三山之一的茅山派,本是一群隱居修煉的道士,一般情況下都是窩在山上精研符道,

符之一道,重在厚積薄發,三年的理論知識,三年的實際操作,三年的道氣積累,十數年的推敲打磨,才能培養出一個能夠掌握虛空畫符的符籙師。

所以茅山派可以說是整個玄學界最宅的流派,但是茅山派卻聲名遠揚,謝了多虧了民間散人的拉虎皮扯大鋸,假借茅山派的名頭行事。

一部分人算是積德行善,給茅山派立下了好口碑,但是更多的人不瞭解因果報應,仰仗手中術法,大肆殺戮鬼怪,美其名曰除魔衛道,給茅山派打下了弒殺的名頭。

可以說茅山派修士一下山格外暴躁,多半是被那些假借茅山之名,胡亂作為的野茅山給氣的。

諸如此類的事兒可以說是數不勝數,所以道門普遍對散人是嗤之以鼻的。

散人們也是良莠不齊,一身沒有體制化,沒有規矩,改革開放之後,各地散人也組織起來仿照道教協會的散人協會,但是由於沒有核心領導人,再加上成員們鬆散無度,不服從管理,很快就分崩離析,

倒也不是完全沒有成就,至少評選出來了德高望重的十位散人代表,號稱十大散人。

作為散人的至高戰力,很多時候十大散人會被道協邀請,旁聽會議,把一些會議精神傳達給散人。

但是近些年來由於人壽有窮盡之時,十大散人的身體狀況也不是那麼樂觀,有幾位甚至已經入院治療,所以道協很少再打擾十大散人,散人又恢復了放羊的狀態,散人協會形同虛設。

所謂仇人見面分外眼紅,道門和散人相互都看著不順眼,散人們厭惡道門虛偽,道門厭惡散人粗鄙,一起出現在報名處,這下子可開了鍋了。

先是言語交鋒,道門的之乎者也哪裡抵得過散人市井街頭的汙言穢語,

實在是佔不到便宜心裡又不平衡那就只能動手了,一次盛會的保命活脫脫的變成了鬥毆現場!

大道門還本著清靜無為,不與人爭的態度在一邊看熱鬧,一些機靈的散人也隱隱覺得不對早早地脫離了現場。

越是根基不深的小道門還有沒什麼本事的散人越是嘚瑟的歡,打起來群架!各種民間土法和低階符籙,廉價法器是層出不窮,

醜態百出,聲望較高的道門基本上都掩面不看,覺得這些所謂的同道中人太過丟臉,

散人們倒是習慣了,職業看熱鬧幾十年,什麼大場面沒見過,這些根本都是不痛不癢的事兒,不往心裡去。

在道教協會之中,兩個粗狂的大漢還有一個手執摺扇的中年淡定的看著樓下的這一幕,都冷冷的笑出聲來。

正是組織武鬥的代字離陳洞玄,代字震關震,代字巽楊秋月。

代字巽楊秋月習慣性搖著扇子微笑著說道:

“本來會場壓力就大,如今這麼一鬧但是輕巧了,九宮部已經報警了吧,這群人啊,擾亂社會治安,可有個好地方讓他們思考人生了。”

“哎呦,要不說咱們汪哥算無遺策呢,虧了我沒深得罪他,這玩意陰人於無形啊。”

代字離陳洞玄心有餘悸的說道。

“這也挺好的,你看看,那些個不知道審時度勢,擺不清自己立場的,就是來了道教協會也是添亂,平白無故的浪費資源,咱們還得供盒飯,有那錢乾點什麼不好,哎哎!警察來了,你看你看!”

代字震關震饒有興趣的看著地方派出所的介入。

警察的效率特別高,文明社會怎麼能容忍如此惡劣的群體事件!凡是參與鬥毆的人無論是道門還是散人全部被帶進了看

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