第一百四十二章 籠柵論

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法律和國fáng。

這並不矛盾，籠子可以以竹絲圍著，但養的都是飼料雞，都是死肉。

而草場牧場，活動空間擴大，牛羊雞鴨都充滿活力，可為了防止牛羊雞鴨逃走，為了防止外來餓狼，就必須以鐵網或者高大的柵欄圍著。

甚至要建立大意識，這大意識就是使得外部不能透過民主來干預自己內政，不至於讓公知帶路黨上臺。

這就是矛盾統一，而絕大部分民主思想，卻沒有這核心，美國一方面堅決維護自己的大意識和傳統，一方面卻避而不談，甚至輸出反面——使民主制度下，外國群體被分裂成許多塊，各個黨派都有國際後臺，相互拼殺，不斷內耗，氣運，或者說命脈被外國控制，國家日漸衰退

只有思想，文化，宗教上大統一，才能使民主受到束縛，這時民主才會真正建立。

人是羊，只有堅固的柵欄，沒有羊能跳出去，才能實行民主(放養)，沒有建立牢固的柵欄，羊就會紛紛跳出去，或者外來的狼紛紛撲食，這樣的話，這個國家和民族就完了

民主的建立，首先必須建立柵欄，外可抵禦外來侵略，內可使大家心甘情願的在圈內活動 這就是民主的根基。 從這個角度上說，國家之間你死我活的路線不過是一場春夢，任何國家本質就是籠柵之道，民主和**根本上沒有絲毫區別，無非就是圈養動物的空間大小籠柵修建的牢固與否。

但是具體上卻有很明顯的標準，束手縛腳，舉手投足都觸及法網，這就是籠子。

個人範疇內有廣闊的活動空間，又逃不出去，這就是柵欄。

聖人之道，隨世而移，根據實際情況，確定合適籠柵的尺寸，保持活力，又使之不能跳出去，這就是大國之道，貫穿一切歷史始終。

大國之道已立，哪和天地之道有什麼關係麼?

無非是擴大版的國度，以生死為法網，以迴圈為原則，只是這些“柵欄”太過高遠和強硬，無人可脫，就變成了天道，三位道君以此統治世界。

上下陰陽兮或日道，四方平行兮或稱王，在這理論裡渾如雞子，再無出世入世之別，一瞬間，葉青甚至誕生出看穿一切迷惑的感覺。

所謂的理論，就是透過某個角度來觀察、印證、指導現實，葉青已經感受到自己的理論，束之於身，展之於世，都——對應——這正是“大無漏”! 對葉青而言，核心理念有了，前世今世閱過萬卷文章，融合沉澱下，具體文字潤色，寫出文章，就遊刃有餘。

心中微喜，卻按捺下來，沉思片刻，取來一張宣紙，靜靜落筆，這時或有神助，精闢見解流淌而過，當下就不再遲疑，筆如龍蛇，凝神寫了上去。

一時間，頓時整個大殿都漸漸淡去，一切世俗都遠離，只有眼前筆跡，不斷寫出了華文。

大殿內，道人突一驚，感覺到玉印產生了震動，凝神一查，似是不信，又是一查，才怔怔不語。

“怎麼可能，玉印鎮壓，就算是三千青文都要削去，怎麼還有受到震動?” 展開了天眼，只是目光一掃，就見得一處案卷上，絲絲青紫之氣瀰漫，但只離得一寸都不到，就被玉印削去，產生一陣陣波動，不過由於削的太快，卻並不顯眼，不仔細看不出。

“青紫之氣?這是寫出了某方面的大道之文才有，這屆考生有這樣的人?”這道人見著，只是不語，蹙額皺眉想著。

而在這時，就有一人悄而無聲的靠近高臺，湊到了佟善左右，這道人就眸子一沉——這是朝廷方面的人也發覺了。

佟善開始時神態不耐，現在是什麼時候，是殿試時，有什麼事情要這時說，但附耳低語了幾句，佟善立刻站了出來。

這動靜大了些，頓時引得前面幾排舉子的注目，佟善頓覺失態，卻是一笑，踱著步子慢慢巡查，面無表情，看不清神色。

“原來是隨意巡查!”眾舉子就丟了心思，繼續答題。

佟善連巡查了幾排，一刻時間後，才故作不在意的經過葉青桌子，目光一閃，就見得了考牌。

“應州南滄郡平壽縣葉青?”

這名字有些熟悉，佟善目光一閃，就想起了袁世溫稟告的事：“該死這人是怎麼辦的事?卻把這樣的人拒在門外!”

卻是把自己都有些漫不經心的態度完全忘記了。(未完待續。。。)