大唐種田指南 第135節

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職。

這群人往返兩地，有的是為了門派，沒辦法，光靠香火錢，哪個門派都活不下去，總要有自己的經營吧？寺院尚且在放印子錢，行商而已，不寒顫。

還有些則是將“逍遙”二字貫徹到底，人天生就愛天南海北到處亂逛，看遍了大唐的風景後往東勝神洲跑，那兒的版圖跟大唐一樣，每個國家風情還不盡相同，妖族更是遍地走，在旅遊的間隙偶爾做點小生意，給自己賺路費，何樂而不為。

竇亮就是第三種，可他不是真逍遙，而是覺得修行修不出什麼名堂，還不如行商，這樣背靠門派，又過著富裕的生活，聽上去就很爽。

但因他年輕，目前為止也就跑了東勝神洲四次，每回都是從大安國的港口登陸。

倒不是說他不想看看其他國家的風光，只是因大安國發展得最好，將東勝神洲的港口基本壟斷了，想去其他國家的口登陸都不成。

又聽說大安國佔據東勝神洲超過一半的土地，儼然另一個更加開放的唐國，於是每次來都在這打轉。

四次這次數不多不少，你說他能對大安國有多瞭解是不可能的，只能說來之前道聽途說，知道這裡有多少門派，有哪些大能不可惹云云，此外積累多次經驗，勉強能買到些稱心的貨物，起碼將船票費給抵了。

跟本地門派打交道是不可能的，他哪有那麼大的臉！

可即便不認識大安的修士，也是聽說過劍修之名的。竇亮乘坐的往返於二地的船很大，可載萬斤重，日行千里遠，再加之商賈們自帶空間，能容納不少人。

竇亮一眼就看見了葉瀾，原因無他，劍修太顯眼。

唐人聚在一塊，說那劍修，真是好氣度、好姿容，一身劍骨，說他們這麼多年道都白修了，這不就是他們夢寐以求的神仙人物嗎？

東勝神洲的人聚在一起，都覺得此事很不對，那凌霄派的劍修怎麼有錢了？怎麼買得起船票了？再一討論，統統認為這劍修是被僱傭了，去唐做活的。

又說：“這模樣，唐人能讓他們進嗎？”

“唐人的官府最是夾生，動不動就把人遣返，哎，希望這次去大唐能夠順順利利。”

大唐對境內修士看官嚴格，從來不是外人想來就給他們進的。

竇亮仰慕葉瀾，這種仰慕並不是男對女的仰慕，而是嚮往仙途的普通人對真仙人的仰慕，他自認為也學過些符籙技法，可沒有道心，便自覺自己跟那些插著棋子到處看相的“活神仙”沒區別，幾乎就是半個招搖撞騙的。

葉瀾就不一樣了，看著就像是真仙人，這樣的人，是無論如何都要上去了解一番的，萬一就成朋友了呢？

他也聽說了劍修都不大富裕，可看著葉瀾的樣子，又覺得不像，你看這一身氣度，那怎麼會不富裕，你說她視金錢如糞土還差不多。

等從官府入境後，竇亮正好看見葉瀾，只見她遙望遠處的城池，略皺眉頭，不知在思忖什麼，竇亮便斗膽上前，想當東道主。

葉瀾答應了他的邀約，竇亮高興極了。

*

對葉瀾來說，竇亮是個難得一見的好人、熱心人。

他自掏腰包，帶她入住揚州的邸店。

他們跟高長松上回一樣，走的是揚州港，隋唐是揚州最繁華的時期，不然怎會有“煙花三月下揚州”的詩句？

為什麼入住邸店，而不是現代人常聽的驛站，也有些說法。

首先，唐代常見的住宿方式有四種，分別是驛館、民間旅社、佛寺與邸店。

驛館且不用說，與驛站相連，根據《唐六典》記載，大唐共有260所水驛，1297所陸驛，86所水陸相兼，一共1600所，就算不是每所驛站都自帶驛館，那驛館也是相當多的。

但你以為驛館是想住就能住的嗎？當然不是，此時只有憑票入住驛館，票據分銀牌、角符、券、傳符。

竇亮畢竟是道門出來的，這年頭道門跟官場乃至皇家聯絡都很深，如果想要住驛館他也能弄到憑證，只可惜竇亮根本不願意住，光是想到那撲鼻的馬糞味他就退卻了。

驛館雖免費，條件是真的差。

民間旅社他沒怎麼住過，竇亮好歹是道士，他借宿的時候找個道觀一住就行了，甚至還可以掛單。

佛寺跟道觀性質相仿，可以直接跳過，一般情況下，也只有書生會住在寺廟裡，他們或者雲遊、或者進京趕考，其他人也不怎麼借宿。

邸店性質比較特殊，《唐律疏議》中記載“邸店者，居物之處