大唐種田指南 第134節

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別的不談，附近幾個莊上從他這學過的，都把人拘在家中，也不外傳，日復一日織襪子掙錢，硬氣些的，連上門的親屬都不傳授。

人家憤憤不平指責此人一人得道，卻不願帶親屬一同“雞犬升天”，實在是不顧親屬間的情面，卻被一句話頂回來：“你大凡有求學之心，何不直接去跟高十二郎來，他向來是廣而傳授技藝，你若去了定不會被拒之門外，何苦要在我這學二手的。”

“我嘴笨手也不巧，教不了別人。”

那被打回的親戚訕訕，心說：我與高十二郎非親非故，還沒臉皮厚至此。更何況同人學了這手技藝，不就承了對方的情，後若將此技賣給他人，被人知道了是要戳脊梁骨的。

他可不想跟高十二郎產生直接聯絡。

不過，並非人人都如此硬氣，總有教給孃家夫家親屬編織手藝，再由這些人不知倒了多少手又外傳，最後總會被想要分一杯羹的商賈習得。

很快，羊毛襪的產地不獨高老莊一地，河西走廊乃至益州都出現了賣羊毛襪的商賈。

就是質量良莠不齊，常人若聽了羊毛襪之名便去買，多有買到次品的。

劉毅將這情形看在眼中，很為高十二郎感到不值，倘若將毛襪毛衣壟斷，光憑這技藝，一輩子吃喝不愁。

你看小門小戶，掌握個做醋的方子便能活好幾代人。

這話不止劉毅一人同高長松說過、勸過，可他每每都一笑了之。

高長松又跟劉毅聊了一會兒，不多時說了句“稍等”，要去內室取物什給他看。

劉毅看他姿態，總覺得頗為神秘，他此時盤腿坐在炕上，右手邊是凍梨凍柿子，左手的木編制中塞滿高長松做的各色糕點。

要說劉毅也出身大家，富裕得緊，都曾用櫻桃沾蜂蜜吃，什麼糕點沒吃過，可等他真吃了高長松這得棗泥糕，不由大驚，這得是下了多少糖！

味還不發苦，比尚未過濾的石蜜強多了。

他再一次為高長松的財力而心驚。

回頭等見到染過的純色毛衣與多色編織而成的花樣毛衣後，劉毅就更驚訝了。

他早就想過，這毛線能織成足袋，怎麼就不能成衣了，又聽聞順德樓的少東家就得了一件，他成日裡內穿毛衣，外面就套一件薄薄的袍子，時髦得不得了。

劉毅長嘆一聲道：“長安又要掀起新風潮了。”

唐人真的是太愛美，太喜歡趕時髦了！

……

凌霄派的二師姐名為葉瀾。

是一眾師兄弟姐妹精挑細選推舉來唐的，長老與掌門認為她能頂事，樂於讓她來。

甭看凌霄派貧窮如斯，實際上卻是四洲中數一數二的劍修門派。

不過這“一、二”有水分，原因除東勝神洲外，壓根沒劍修這說法。

南贍部洲且不說，唐王朝治下只分儒釋道三家，最多添上學騎射功夫的將士。這其中用劍人頗多，然而主修道，以劍為法器同劍修又是兩回事，劍修看見這類人，分分鐘就要diss一下人家心不誠。

西牛賀洲，也就是高長松所在地，按照原文中的介紹，“不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。

這個形容算好嗎？

從字面意義來說是好的，可一想到大唐所在地被形容為“貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海”，就能猜到是怎麼一回事。

人族興盛之地，多半是不好的，大唐修士對本地妖魔不假辭色，西牛賀洲妖魔頻出，吃人都是基操，可在大唐，野外甚至找不到兩個妖怪窩。

西牛賀洲的人族很“佛”，門派也很“佛”，這兒的修士有是有，卻很零散，而且一個國家有一個國家的特色，譬如人家“女兒國”，聽說不學佛不學道，有夜叉修羅庇護她們，不知是真是假。

偌大一個西牛賀洲，找不到一個正經劍修。

北俱蘆洲說不定有，可其他三洲與其聯絡不多，這麼看來，凌霄派的名聲也是東勝神洲限定的。

*

在東勝神洲，凌霄派有一片連綿的山。其峰高聳入雲霄，又兼之雲霧繚繞，壯麗異常。

高長松遠觀這些山，想到了崑崙。

這座山在中國歷史上一向帶著些神秘，現代的仙俠作品，很難不跟崑崙山相聯絡。

凌霄派在的幾座山正如此，從高度來看，實在無主峰次峰之分，每一座都那麼高，聽說身在其中，伸手彷彿能摸到藍天。

而門派的洞府與宮