大唐種田指南 第124節

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而且咒文也不是隻要能刻出來就能發揮作用的，手穩不穩，咒文能不能順利流通靈力，還有載體的合適程度等等，都是要考慮的。

他用現代人的思維做加法，一名優秀的煉器師得是一名語言學家，如此才能創造更多的咒文組；也得有出色外科醫生的觸覺，這樣才能雕刻咒文；雕刻的熟練度好比最好的工匠，最好再學點丹青技法，又瞭解種種機械的構造；最後還得擁有天馬行空的想象力。

高長松：“……”

他就差抱著高玉蘭說：乖，咱們不學了。

但高玉蘭想學，聽靈寶派的人說，她學得還挺不錯，那做家長的肯定要支援，而且要栽培。

高長松看高玉蘭一刻也停不下來，幾次想要開口介紹，乾脆假咳兩聲道：“來說說這些法器的效用吧。”

鍾離珺站他邊上直點頭。

高玉蘭問：“我能拿塊肉來嗎？”

肉？

高長松猜這是她展示的一環，就說：“也行，你別把肉搞髒了，咱們晚上接著吃。”

鍾離珺頭上的天線立起來了，吃肉！晚上又加餐了！

高玉蘭展示的第一件法器，是一把平平無奇的匕首。

高長松努力回憶道：“這是你做得第一件法器吧？”

高玉蘭點頭：“是的，即便到現在，它都沒完工。”

她拿起匕首。

高長松發現，高玉蘭拿匕首的架勢有模有樣了，對高長松來說這還挺新奇的，在他心中高玉蘭還是個柔弱的小姑娘，跟匕首啊、打鐵啊相去甚遠。

高玉蘭揮動匕首，鍾離珺跟高長松都發現，匕首沒有直接落在肉上，無形的劍鋒包裹著尖薄的鐵片，成為匕首刃的延伸，將肉割出一鈍鈍的口子。

口子砍得真淺，拖來的豬腿肉都沒一分為二。

高玉蘭有些失落，即便她知道自己雕刻的陣法只到如此地步，也很失落。

“我想讓刀刃更鋒利。”這是她一開始的想法。

高玉蘭不是主動踏上修行之路的，她被高長松催促著向前進。一開始，高長松就跟她們說得很明白，修行不是要她們去參悟道法，不過是為了強身健體，有朝一日遇見妖怪也能有自保之力。

很難說是高長松深謀遠慮還是他想得太多，在烏斯藏，妖怪的故事人人聽過，七大姑八大姨都有走夜路被妖怪吃了的親朋，可身邊人問誰看過妖怪，真沒誰說自個看過。

但對長兄，高玉蘭有盲目的信任。是的，她是看書頗多，可書中教授的道理都是聖賢之道，跟社會經驗並不相同，她很少會思考人行為的動機，尤其是長輩的行為。

高長松希望她自保，於是高玉蘭想，她用什麼自保，無非是刀、劍。

將這想法代入鍛造法器中，匕首便應運而生。

之後又解說新增的咒文，這觸及高長松的知識盲區，他放棄思考，鍾離珺倒有些興致勃勃。

他肯定是學過基礎咒文的，端詳刃上的微小文字說：“主體是風符嗎？”他問出了一個高長松都挺不解的問題，“為什麼是‘風’，不應該是‘金’嗎？”

這就是固有思維，跟絕大多數的煉器師都一樣，要加強鐵打造的武器，鐫刻的咒文肯定跟金屬相關，“金木水火土”，不就是“金”嗎？

高玉蘭說：“我也是這麼想的，陳師叔也是這麼想的，但大兄說我們想得不對，刻金能做什麼？讓鐵更鐵、金更金？堅硬真的能讓刀刃更鋒利嗎？”

“大兄說不能，我認為他說得有理。”

高長松禁不住摸下巴：嚯，明明是胡侃，給她這麼一說，我都覺得自己講得很高大上了。

“重點放在切割上，聽大兄說修為精深的劍修甚至能外放劍氣，劍還沒有到，劍氣卻已把山巒割裂了、劈斷了，我雖然不能獲得仙人的偉力，卻也想，為何他們不接觸就能將山劈成兩半。”

鍾離珺苦思冥想：劍修？將山劈成兩半？是崑崙的劍修嗎？還是凌霄派的？什麼時候出這號人了，我怎麼沒有聽說過？

關注點完全錯誤。

高玉蘭自己是沒有往“風”上想的，首先她沒看過劍氣，只能憑想象，將一個虛擬的、幾乎不存在的氣跟自然存在的物掛鉤，實在太難了，這就像是高長松無法將“靈力”跟“空氣中不可見的原子”掛鉤一樣。

後面的都是高長松啟發的，或者說，是高玉蘭將他的胡說八道聽進心裡了。

“刻咒文？模擬劍氣？”看著高玉蘭那張寫滿對知識渴求