大唐種田指南 第145節

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高長松的生活割成了兩半。

白日，他往返於烏斯藏各地，為即將組成的小商隊百般謀劃。

烏斯藏少有自己的商隊，他們多是將貨物賣給往來行商，可想而知，貨品買進賣出，價格有天壤之別。

根據鍾離珺口述，起碼高長松的酒價格就差五倍有餘。

這數字高長松聽後都大驚，他本以為自己賣得夠貴，哪想得會如此，即便是路途遙遠、多有耗損，親自去一趟也能掙得盆滿缽滿。

高長松一直準備帶妹妹們入唐，那畢竟是這年代數一數二的國際化大都市，在長安會享有更好的資源。這可不是對他，而是對仨妹。

他想自己三個妹妹並非池中物，高老莊不若當作老家、當作大本營，這都是極好的，可論瞭解各國風情、感受大都的文化內涵還是要去長安，或者去那類似宋京城的大安也不錯。

倘若一切順利，高長松也會在長安城內建辦產業、作坊，將一部分重心挪移到此，高老莊的這些也不用擔心，向西銷售給絲綢之路上的那些國家也好，來自唐的糧食酒、瓷器、布匹等在西方各國都是緊俏貨。

組商隊一開始不大順利，高長松不識烏斯藏本地的氏族，與他相交的多是寒門、商戶。商戶做的生意困於一隅，既沒有遠超唐國的拿得出手的技術，也沒有足夠的膽量，在這點上，實在給不了高長松幫助。

好在趙德斌對此很熱衷，他做貨郎多年又積攢了些人脈，有弄來新奇貨的路子。

他準備帶去唐國的貨物多且雜，甲心、銀圈、銀獸、盤子、梳、鎖、毛氈、錦袍、金冠等等，應有盡有。

高長松看過他準備的貨物，確實，很有烏斯藏特色。

倘若說烏斯藏與唐有何大不相同，那定然是他們的崇佛之風。

烏斯藏可是實打實的佛國，這裡的寺廟與唐那些碧瓦白牆的寺廟不同，許多廟宇頗有異域風情。這股風情延伸至金銀器雕刻上，高長松仔細打量銀盤，實在不知這在後世到底該被稱之為阿拉伯風還是其他，鏤空花雕煞是好看，這是不同於青瓷白瓷的美。

還有毛氈，那是從草原上收來的，草原人民做的毛氈溫暖又結實，就是模樣比較樸實，未染過色，他展示給高長松看還有另一重原因，是要借高長鬆手下的作坊印染。

高長松沒有不答應的，相信他要與趙德斌打很長一段時間的交道。

……

夜晚，高長松未曾疏懶，日日苦練劍法。

鍾離珺在時，他危機感不是很強，時常叫苦，可等人走後，只剩自己一個，面對等級高於自己的豬八戒，危機感越發強烈。

豬八戒是滿足於當下的生活了，可誰知他以後會如何？

修煉至能壓著八戒打的地步才是當務之急。

雙重壓力下，高長松跟以往大不相同，氣質沉穩了許多。

家中除他外還有一人，難得勤勉，那就是年紀尚小的高翠蘭。

說年紀尚小，按現代的歲數，她也是一名光榮的小學生了，美中不足的是，還是低年級。

低年級的小學生高翠蘭成日裡沒心沒肺，既沒有像二孃那樣鑽研學問，也沒有像大娘一般幫襯家裡。

她活得還是很無憂無慮的。

這跟高長松穿越來的時間點有關，高老太跟高太公死時她雖然記事了，卻還在不能理解生死的年紀。

在此之前，家中也沒什麼事需年紀尚小的高翠蘭幫襯。

等到高長松來了，速速鳥槍換大炮，書也讀上了，仙也修上了，每日不說別的，蛋奶肉都是有的。

高翠蘭的修行天賦也好，基本上沒遇見什麼瓶頸，他人為掌握符籙道法，日日參悟經書及一應道教典籍，她卻不用，大體上是師父教哪她就讀哪，對她來說道教的經文跟四書五經一樣，高長松讓她學，她也就學了，說有多上心多主動，好像也無。

可她到底知道，在這年代學習是很可貴的，與她同齡的小姐妹已承擔家務，哪怕不用生火做飯也要帶家中弟妹，至於那些小子，能夠趁著冬閒時去學堂學兩個字已經是很了不得了，家人也無錢買書，相較之下，她家中的經文、書觸手可及，她說給小夥伴聽過幾次，對方都露出了羨慕不已的眼神。

這讓高翠蘭從練字到背經文都一絲不苟，從來不打折扣，畢竟，學習的機會很難得，除了她們家人外，高老莊上再也沒有誰家請人教女子讀書了。

她很有靈性，教她讀書的先生誇她聰明，看過她修煉的道士贊她日進千里，長此以往