大唐種田指南 第91節

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松這等大大，他想，妖怪的經歷或許是無窮無盡的，可他畢竟是人族，而且聽故事的跟講故事的又不同了，他也不是什麼魔鬼，自然不會讓十二郎一直在梨園無償講故事，又說道：“這些日子《倩女幽魂》賣得不錯，靈石我已經讓隨從給十二郎送到宅中，待回去便能看得。”又說，“丁家素茶家的（靈石）也混裡頭，此外還有我的一番心意，不能讓你白來了這。”

他這麼說了，高長松於情於理都不能不推脫一番，但這也就是講講，最後還是該收的都收下了。

不多時，他們終於到了梨園。

……

說起歌舞戲，高長松先前也不是沒見過，他對現代戲曲的認知實在不豐，崑曲、京劇甚至越劇都是聽過的，但都算不上是票友，但有了這現代的知識，他再看唐代歌舞戲，就覺得很是不行了。

梨園的人修、精怪都是歌舞戲愛好者，這出戏中的青蓮道人由一名會使劍的符修扮演，他也不敢直接穿自己門派的衣服，便穿了戲服——其實也是道教的大袍子，但就是沒有任一門派的標誌。

至於那女鬼，他們一開始挺直白地喊了鬼修扮，結果發現不是專業的就不行，這鬼修跳起舞來就像做廣播體操，動作硬邦邦的，最後還是喊了狐族。

狐族，尤其是塗山狐族，人美善舞，高長松曾在長安看過波斯酒肆的胡姬跳胡旋舞，有道是“絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄飄轉蓬舞”，觀時只感陣陣香風撲面而來，令人心醉。

這狐族不知怎的，跳得比金髮碧眼的波斯舞姬更讓人心動，高長松歸結於他們的眼神，像小鉤子一樣，帶著股媚意。

現在他們跳起舞來，也是賞心悅目，至於青蓮道人斬妖那一段，則選用角抵來表演，高長松看著，雖覺著細節上不如後世的崑曲，但這動人的舞姿也別有一番風味。

但……

高長松提出了意見：“這劇情都疊在一塊兒，是否分開更好些？”

跟宋元雜劇不同，唐代的歌舞戲雖說有“戲”的概念，實際上還是曲重於戲的，像他們現在演的《倩女幽魂》，黃鶯族的樂師為其譜寫了八支曲子，那劇情就被卡成了八段，但高長松看這，總覺得劇情節點不倫不類。

“分開？”說這話的是魃宥本人，沒辦法，他們還不流行雜劇呢，這出戏的唱詞直接用他寫的樂府詩。

高長松說：“故事大多有個起承轉合。”也就是引入、承接下文、高潮、結尾，已經脫離高考語文多年的他，終於扒拉點兒寫作心得。

他艱難解釋道：“戲曲也如此，既然是戲，那便不可以曲為主，重在表現故事的情節。”他拿枝筆，在一本集子上寫寫畫畫，旁人湊近看了，發現他是在分自然段。

那都是按照情節發展分的。

最後高長松分出來五段，分別是一楔子與四折，他所不知，這恰好符合了元雜劇的構架！

高長松道：“這樣分，是否更加清晰連貫？表演起來也更有層次。”

他是個外行，無法在歌曲舞蹈動作上指指點點，只能說自己懂的。

旁人一咀嚼，覺著他說得很有些道理，連忙點頭，故而又去重新排練。

《牡丹亭》的故事，只能等下回再說了。

……

出秘境後數日，派內的一應師兄弟終將收穫清點完畢，還與“大唐同盟”的各位師兄弟們把要用的器皿、靈草給換了。

這群在長安城中打得不可開交的修士們，在東華國前所未有地團結起來，甚至暫時放下對儒生、禿驢的成見，好東西先留給自己人。

高長松看著嘖嘖稱歎，心說果真沒有永恆的敵人。

高長松自己沒什麼特別要的，他前些日子在巴俠的幫助下，收了個強身健體的方子，說白了就是靠泡藥浴自外部鍛體，德魯伊的很多技能都是要變形的，靈力只能自己修煉，可身體的話，還是能靠外力改造一下的。

還有就是常規的煉器材料，南宮派給的五雷令牌料太好了，他暫時無從下手，便想到給家中的小妹們煉法寶。

再問烏雲他們，又把有助於他們修煉的玩意兒換了，這下他真沒想要的物什了。

讓高長松沒想到的是，他是沒什麼想要的，別人卻有求於他。

*

“找我？”

高長松看那抱著小老鼠，跟自己年紀差不多大的師弟，震撼不已，旁人還介紹道：“此乃李太石，秦太僕寺卿之後。”

高長松一愣一愣的：“哦、哦！”

太僕寺卿是