大唐種田指南 第24節

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令高長松不曾想到的是，他跟葛巢竟然在那宅邸錢同另一人狹路相逢了。

看著淨塵那精緻而端莊的臉，高長松幾乎要斯巴達了，腦海中下意識就要迴圈播放《盂蘭盆經》，好在他身側還有葛巢，能給他找個地方躲的。

高長松當即就向後撤，小鳥依人地躲在葛巢身後。

淨塵：？？？

葛巢：！！！

他立刻便明晰此人是差點把高長松挖走的禿驢，因此看他鼻子不是鼻子，眼睛也不是眼睛的。

但我們輸人不輸仗，只見葛巢速速調整一番，背也挺直了、腿也併攏了，甚至用下巴尖點地。

妙僧姿容是好，我靈寶派的人也不差啊，不好好拾叨一番誰知你真長什麼樣。

葛巢露出一絲不屑的微笑：狹路相逢勇者勝，就來見識見識我靈寶派的驅邪手段吧！

淨塵：。

這位道長表情好怪哦。

第32章

淨塵出身在金沙江旁。

凡是聖僧，出生時總要有些徵兆，他是春夏之交時生的，聽聞他降世那日，蓮花一夜間映滿堂。

佛陀坐蓮上，似昭示他與佛有緣。

若讓高長松知曉這傳言，多半要吐槽，原因無他，就烏斯藏這地，又非江南，金沙江旁的湖中能找出三兩朵蓮花就不錯了，何來映滿堂這說？

再說淨塵，生後也異相頻出，不說甚三歲能文、四歲能武，卻也如那五歲便以語啟父的孟嘗君一般啟了街頭辯經的老僧。

那倆老僧本如兩小兒辯日中的小兒各抒己見，淨塵聽後說了句什麼，令二者醍醐灌頂，於是雙手合十，說“此子乃為我等師”。

這很切合孔子以項橐為師的典故，項橐也不過7歲。所謂三人行必有我師，孔子師郯子，萇弘，師襄，老聃，是故他也可以淨塵為師。

後才為人所知，這兩位乃是烏斯藏有名的大師傅，他們都說淨塵是有佛緣、有慧根的，後多次登門，望將淨塵歸化了。

淨塵父母是當地富戶，雖疼這孩子，又知道他生而有異，是個有佛緣的，恐塵世留不住他，最後也答應了，至此他捨去俗家姓名，取法名淨塵，正式斷了塵緣。

入佛門後，淨塵如日進千里，常人花一輩子讀的經，他很快便吃透了，佛門的法術也修行得很快，於是不少人說他是從上輩子開始讀經的。

若說有何是他修不好的，怕是佛教的煉體功夫，淨塵這樣俊秀的和尚，是很難練出甚成果的。

之後則是跟多數僧人一樣雲遊講經，他也不僅在烏斯藏那，還往唐國去了，與唐僧人論佛法，於是淨塵在唐國都是小有名氣的，那與他講法的高僧讚道：“此子堪稱妙僧。”於是才有了他妙僧的稱呼。

講到這似證明，他的佛學之路頗順，哪怕行了萬里路，心思都如赤子一般純淨，纖塵不染，並非無花那樣的反派。然而大智若大愚，大愚若大智，心思純淨到了極致便會為人所懷疑，想他是否為道貌岸然的偽君子。

總之，眼前兩人無論是高長松還是葛巢都摸不準淨塵人如何，只見他雙手合之，持串念珠，同高長松他們問：“阿彌陀佛。”那聲清澈如潺潺涓流淌入人耳中，葛巢大驚，想這僧人，好深厚的法力！

高長松：v

好好聽哦！

不對不對不對！他立馬醒過來，誦仙道貴生，無量度人”、“仙道貴生，鬼道貴終”、“仙道常自吉，鬼道常自兇”靈臺終於清明。

心中又呼：好險！

淨塵卻不知這二人之心，他只是覺得他們盯自己看“好怪哦”，又切實說不出哪裡怪，於是先稟明自己來意：“阿彌陀佛，小僧淨塵，聞此怪相頻生，便不請自來了。”

*

他也不是不接地氣的大師，除卻開壇作法便是閉關修煉，淨塵也講“度人”，可他的度人對眾生來說實在太小。當他在金沙寺時，常來鎮上觀民間百態，因常在街頭巷尾流竄，便能聽些鄰里間的雜碎事，若聽說哪家被妖上身、精怪作祟等等，便會不請自來，幫人把愁怨解了。

渡化他的師傅不是很愛這行為，只覺“太笨、也太死了”，卻說不出這話來，只委婉道，修佛之人，應以講經為重，信眾懂經了，便能夠自渡，像是魚與熊掌不可兼得，淨塵所做的像是給魚，傳經是給熊掌。

淨塵又有自己一通想法，他當時只拈花一笑，說我渡不完眾生，卻不能對眼前的苦難視而不見，於是乎便渡一個是一個。

講經是渡眾，他所做的