大唐種田指南 第41節

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到身上一輕，好想那些壓在心頭的焦慮、沉甸甸的鬱氣都變少了。

隨著葛朝陽最後兩句“常持正心，天天得賜福赦罪解厄之力;永滅噁心，世世享消災延生保命之功”，那些灰色的枷鎖好像遇見天敵一般，驀地粉碎了，他所供奉的三清像中陡然射出幾道金光，那金光並未沒入人身上，而是在天空交匯，聚在一起，又像是漫天飄灑的金箔一般散開，緩緩地落在齋主們的身上。

高長松被慧眼中的景象迷住了，可他不僅沒忘記誦經，反而對經書有了更深刻的理解。

他們這次選用的是《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，這經文也被稱為《三官真經》或《三官感應妙經》。

這套經文在“賜福、赦罪、解厄、消災、延生、保命”上有奇用，很適合下元法會上講。

*

科儀舉辦完了，可法會卻沒結束，受到三清恩澤，消除災禍的齋主們若有所感，遲遲不肯離去，其中很多人，雖信靈寶派，但對道教的節日與內涵實際上是沒有了解的，像高長松，就被一老叟攔住，對方顫顫巍巍問他，水官指的是哪位神仙。

這道題高長松熟啊，他已經補過課了，便從善如流地跟老叟說起來。

“這水官，是三官大帝之一，除他之外另兩位大帝分別是天官跟地官，天官為唐堯，地官為虞舜，那水官自然是大禹，下元節，是水官的誕辰，也是大禹的生日。”

老叟聽得聚精會神，還不住點頭，他又問高長松：“我聽完葛道長唸經，只覺得身子都輕便不少，這水官是否能治癒人的暗疾？”

高長松想，您老想得還挺有理有據，確實，水澤萬物，道教的符水都能治病了，那水官表現一下神恩，不就能治癒暗疾嘛？

高長松：雖然很合理，但不對。

他解釋說：“下元節是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，也就是說水官大禹在今天會降臨人間，傾聽人世間的疾苦，將那些困苦的、悲傷的情緒分門別類，上奏給天庭，最後將人世間的疾苦、災難在今日一併帶走。”

等高長松說完後，圍在身邊的齋主一齊“哦——”。

哎，發問的時候就一兩人，等解答就有一圈人了。

*

這下元節，除消災的齋主外，最高興的恐怕是灰鼠精、白仙跟烏雲。

原本，打進長安後，灰鼠精就認為自己命犯太歲，要命不久矣了。

這不是當然的嗎？他可是老鼠精哎！對貓天然恐懼，更別說是跟腳棒棒的大貓妖怪了。

他乾脆化身左居正的跟屁蟲，人到哪裡，他就跟到哪裡，而且一定要把拉著對方的發冠，以頭髮做窩，唯恐低了就被虎視眈眈的烏雲一口吞掉。

烏雲：其實我也就嚇嚇你啦，十二郎都說不可以吃你了。

烏雲：可老鼠精害怕的樣子真的好有意思哦！

灰鼠精被壞心眼的貓咪玩弄於股掌之中。

但灰鼠精很快認識到，跟左居正形影不離的好處大大的。原本，他也就看對方做早課晚課，左居正是默背派的，他讀經文都不出聲，每當這時，灰鼠精便百無聊賴地數手指頭玩。

但進長安後，他晚課就不是一個人做了，而是一群人一起做，他們還會互相湊在一起討論經文，解讀教義，這灰鼠精就精神了。

聽說他的同族中有一錦鼠，因偷吃了如來佛祖的燈油，立刻就開啟靈智化形了。他自己能夠化形，也是因在寺廟中受到薰陶。

尤其可見，聽講經是可以啟迪靈智的。

灰鼠精不很在意佛道間的區別，他學的是大雜燴，東一榔頭西一棒，到處都學點，系統性的、理論性的教育是沒受過的，也就是入了崇虛觀，他才第一次聽道士講經。

這不，聽完後大有裨益，他都感覺自己的修為蹭蹭蹭向上漲。

他甚至想：哎，怎麼沒早點找道士拜碼頭呢？當坐騎就有經文聽，哪有這麼好的事？

特別是今日，看了一場法事，他直覺自己頭腦又清明瞭幾分，已經離不開左居正了。

左居正：？？？

白仙跟烏雲跟他也差不多，不過這倆一是經常吃香吃供奉的，另一是跟腳好，他們走的都是正統修行法子，雖知聽經文可以啟迪智慧，卻沒有野路子的灰鼠精感受這麼明顯，當葛朝陽作法時，白仙跟烏雲都扒在牆頭上，自上往下看。

烏雲看葛朝陽一手持劍，腳隨著上半身的動作而改變步伐，耳朵抖了抖，他說：“你看他像不像在跳舞。”看得津津有味。