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且說高嶽和姬翟兩人一追一逃,速度快到極致,尤其是姬翟嘗試了幾次,終於知道自己無論如何變換方向,甚至往下鑽了兩千米,算是他所能遁地的極限深度了,但高嶽只是在地面的原地等著他。這讓姬翟非常驚慌,不由破口大罵。此時他早已沒有了仙風道骨的風範,氣喘吁吁,蒼白的臉上有著一股不正常的緋紅。他索性全力催動大陀螺,一頭鑽入唐古拉山大山脈中,企圖以地勢的優勢擺脫追殺。
這一招果然湊效,唐古拉山山脈,大部分割槽域都不算崎嶇陡峭,屬於緩坡形的地勢,但這樣的地勢更為難纏。唐古拉山斜坡溼地廣佈,入冬後,凍土有七八十米深,以高嶽的腳力,在這樣的地面上追擊,實為吃力,畢竟一個是翻山越嶺,一個是穿山遁地走直線。若是峭壁劍鋒之類的山脈,高嶽一縱可達數百上千米,山峰如走泥丸。
高嶽也沒矯情,衣袖一抖,反掌間,虛空獸皮已經平鋪開來,高嶽踏獸皮飛行追擊。他對這等飛行法寶的掌控度,竟顯然也是純熟已極,尤其是虛空獸這等物種的皮毛,即便被打造成法寶,也是屬於通用物品,沒有人能在虛空獸為主材料的法寶內留下印記,故而姬翟煉寶時,也只能用陣法控制,才能如臂使指。
就在高嶽消失不久,遠處飛來一夥人。
這夥人一共有五位,同踩一個大金輪飛行,速度不快也不慢。
但見大金輪上,是五個頭戴僧帽,身著闊袖長衣,披著袈裟的喇嘛。這是四個大喇嘛和一個小喇嘛,只不過,四個大喇嘛的袈裟是紅色的,小喇嘛的袈裟反而是黃色的。
這是一種奇怪的現象,要知道,喇嘛雖因服色而分教派,但若是同一教,比如黃教喇嘛,一般是老者用黃,年少者用紅。此時卻顛倒過來,若有信徒在此,恐怕也要對此感到不滿,暴躁者甚至會當場責問。畢竟教義這種東西,可是一把雙刃劍,就算是上師高人,也要遵守,除非素衣出行,否則只是一個穿著上的失誤,可能會丟盡威望,跌落神壇。
此時五人同來,小喇嘛居中而立,四大喇嘛或跪或站,或盤膝而坐,最後一個,看起來年紀最老,卻並不龍鍾老態,反而高大魁梧,他雙手微曲在胸前,似合掌而非合掌,做降魔式,一路上都是弓著身,那小喇嘛嘴巴一張一合,顯然是在說著什麼話,讓這老喇嘛恭敬聆聽,其虔誠的模樣,正如如來座下聽法的獅子。
待飛到近處,才聽到小喇嘛嘆了一口氣,稚嫩的聲音卻老神在在的道:“這是故人後代的氣息無錯,剛離開不久,此人的修為還在‘七子’之上,已達到我那位‘故人’的境地。此番始一出世,就興風作浪,劣性不改。稍後爾等不可魯莽行事,先布‘金剛伏魔大陣’,我自有降服此人的法門。”
那弓背低首的老喇嘛遲疑道:“如果此人已經到了‘那位’的境地,只怕‘金剛伏魔大陣’不能湊效,冕下身負重任,不可輕易涉險,不如先通知教內二位法王前來,一同降服此人,才最是穩妥不過。”
小喇嘛擺了擺手,道:“無妨無妨,我等不能操之過急,但也不能錯失良機,我算準此行還有變數,屆時螳螂捕蟬,黃雀在後便可。戰況稍縱即逝,變化多端,雖說小心無大礙,但若等法王前來助戰,時機已過,追悔莫及,我不為之。”
老喇嘛認為在理,雖然有二位法王來助戰,可謂萬無一失,但那時候人走茶涼,的確時機已晚。當下不再遲疑,控制著大金輪,也朝唐古拉山山脈深處飛去。
卻說高嶽沒飛多久,便感應到了姬翟的氣息,顯然虛空獸皮的速度遠在姬翟的大陀螺之上。
正要趕上,忽然心絃一動。
“咦?”高嶽發現另一股微弱的氣息突然斷了聯絡。按理說百里之內,高嶽還能感應到胡惟庸體內的那絲意念暗勁的波動,雖然這絲波動是逐漸弱了下去的,可見胡惟庸正在飛速逃跑。
這麼短的時間內,胡惟庸不可能飛行上百里,這突然斷了聯絡,只有兩種可能。一種是胡惟庸一邊逃跑,一邊運功化去了高嶽的意念暗勁;另一種,就是胡惟庸死了。
當然,高嶽認為這兩種可能性都很小。還有最後一種連他都不願意承認的可能,那就是胡惟庸的幫手來了,其中有人的修為可比高嶽,甚至還在高嶽之上,一內一外,自然能夠幫助胡惟庸在極短的時間內,化去那一絲意念暗勁。
高嶽重出江湖時,暗中放出風聲,可謂高調入世,但他卻也不認為自己已經天下無敵。先不要說諸子百家的後人一脈,這世上本來就還有很多神秘的隱士,名聲不顯,但卻擁有大能力,其傳承者,千百年來都是避
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