拜賢

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竇冕見苑康言語間有些鬆動，心裡很是高興，樂呵呵的取下腰間的銅印，站起來走到衛柱的食案前，雙手捧著將銅印遞上前。

正聽話聽的入迷的衛柱見竇冕如此動作，不由愣了下，瞪大眼睛看向竇冕手中的物事，驚訝道：“竇兄弟，你……你這作甚？”

“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。兩者分別，則賢不肖不雜，是非不亂。賢不肖不雜，則英傑至，是非不亂，則國家治。理地方之政，兄長可也，我對如此繁瑣之事，並不拿手，小子退位讓賢。”

衛柱雙手做推辭狀：“不可！不可！官無大小，皆國家公器，豈可苟便其私！以公器結私恩，天下之患，是故天下者，至公之神器，在昔三五，不獲已而臨蒞之。故帝王之功，聖人之餘事。”

竇冕歪著頭瞄了眼衛柱，見衛柱一臉的誠惶誠恐，不似作偽，於是竇冕想了想，換了個說法：“子墨子云：自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚賤者為政乎貴且智者則亂，賢者舉而上之，富而貴之，以為官長，不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡，此謂進賢。然後聖人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國。可使長官者使長官。可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。衛兄身處困苦之地，行為世俗之所笑，如此君未曾自怨自艾，足矣稱賢矣。”

衛柱苦笑道：“我自幼隨家叔遍佈諸縣，所識者，非鼠目之光，尚知君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者之理，吾曾聽聞：事多似倒而順，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短，至短反長，天之道也。”

苑康越聽越覺得這衛柱是個人才，很是讚賞的說：“君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵，看來你深得羽之真傳啊！”

“不敢！小人不及家叔分毫。”

“衛羽人呢？自皇甫威明罷職之後，許久都沒有見過了，如今皇甫規已經升任使匈奴中郎將，你叔叔的罪名也該沒了吧？”苑康聲音低沉的問。

衛柱面色凝重的回道：“家叔本來身體就不怎麼好，那次下獄後沒多久，就去了，家裡……家裡親戚們，把我帶去禍患，所以都遠離我。”

“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功，衛兄還是不要那些不高興的放在心裡了，來！把這個印接了，拿回去學一學蘇秦。”竇冕慫恿起來。

“賤不害智，貧不妨行。顏淵屢空，不為不賢。孔子不容，不為不聖。必將以貌舉人，以才進士，則太公終身鼓刀，甯戚不離飯牛矣。古之君子，守道以立名，修身以俟時，不為窮變節，不為賤易志，惟仁之處，惟義之行。臨財苟得，見利反義，不義而富，無名而貴，仁者不為也。故曾參、閔子，不以其仁易晉、楚之富。伯夷不以其行易諸侯之位，是以齊景公有馬千駟，而不能與之爭名。孔子曰：‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在於陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’故惟仁者能處約、樂，小人富斯暴，貧斯濫矣。楊子曰：‘為仁不富，為富不仁。’苟先利而後義，取奪不厭。公卿積億萬，大夫積千金，士積百金，利己幷財以聚；百姓寒苦，流離於路，儒獨何以完其衣冠也？吾不為也！”

竇冕被衛柱的話嚇了一跳，這話哪裡是他這年齡說的啊，完全像是一個老頭子嘛，聽起來像看破紅塵了口氣。

苑康本來心中很是反對竇冕這種公器私相授受的做法，可如今聽到衛柱的話，完全對自己的想法嗤之以鼻，心道：“這完全就是個大賢啊，賢者在野，我之罪啊！”

“古者，事業不二，利祿不兼，然諸業不相遠，而貧富不相懸也。夫乘爵祿以謙讓者，名不可勝舉也；因權勢以求利者，入不可勝數也。食湖池，管山海，芻蕘者不能與之爭澤，商賈不能與之爭利。子貢以布衣致之，而孔子非之，況以勢位求之者乎？故古者大夫思其仁義以充其位，不為權利以充其私也。爾之行、之識，吾已知之，勿要推辭，我回去給你開份判補，你去上任就好了。”

竇冕沒想到這看起來跟榆木疙瘩一樣的苑康，竟然如此體諒人，心中大喜，正要去感謝一下，卻聽到衛柱開口了。

“小人聽聞：疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之