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封凌不言,拉著慧光還是準備走。
“庶民之劍,即庶民之道,也是治人之道。治人之道,即事天之道,天人固一氣也。莫謂天道甚遠,即寓於人道至邇之中。”
封凌頓時回頭:“你是自己悟出來的。”
水千漣點頭。臨走,送上句話:“不知天道,且觀人心。”
封凌不再說話,終於走了,慧光被他拉著,也跟著走了。
一路上,封凌想著水千漣的話,頓時拿出冊子,翻閱起來。
冊子還是新的,顯然水千漣所說的是真的,水千漣到底是不是在幫助自己?這點封凌無從知曉,排除腦袋中的煩惱,封凌認真的看了起來。
翻開冊子,上面是水千漣的字跡:治人事天,即盡人事以合天道。能盡人事,即合天道。天與人,雖一高一卑,迥相懸絕,惟在於安民為主,民治定則天心一矣。
聖人治天下,使有菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?是知為人上者,以嗇為急圖,而民得以樂業安居、養生送死。早有以服民心於不睹不聞之際,而欣然嚮往,如享太牢之榮,是不言修德而德自修,不言尚德而德自尚。
開有道之天,大被無窮之澤,自然兼弱攻昧,取亂侮亡,而無往不克矣。治世之道,通乎治身。修道人能守中抱一,凝息調神,治身之道,即治世之道。
中間寫的這些,封凌都沒有認真的去看,他想找的就是一些關於武學的心法,不過封凌顯然失望了,裡面什麼都沒有提到。不服氣之下,封凌只好繼續向下慢慢翻閱。
天人本一氣,彼此感而通。陽自空中來,抱我主人翁,非易易事也。
其道不外虛無,其功同乎稼穡。始而存養省察,繼而以性攝情,迨水火混融,坎離和合,先天氣動,運轉周天,所謂“乾坤****罷,一點落黃庭”是。此取坎中之潢,填離中之虛,即命基鞏固,人仙之功之矣。此猶治嗇者開田闢土,載芟載柞,然後可得而耕之,以樹藝乎五穀也。由是再將離中**,下入於坎戶之中,將坎中陽氣,合離中**,配成一家,種于丹田而為藥。所謂彼家無而我自有之,彼家虛而由我實之。
這一段,彷彿才是封凌需要找的,但是也很不明白,裡面還是隻是一些大的道理,沒有實際的東西,如何做還得封凌自己去尋找,心中不由得埋怨起水千漣來,直想把冊子扔了算了。
慢慢的耐心看了下去,這才發覺一些有關的訣竅。
金鼎欲留朱裡汞,玉池先下水中銀。
沒沒有任何解釋。
中間是一篇空白,封凌幾乎破口大罵。
這算什麼,還是他自己趕出來的?
直接翻到末尾,只見上面寫了一些小字。
猶國家然,保赤誠求,深仁厚德,入於民心,淪肌夾髓,其德之積,積之重也,豈有涯哉?
自是欲無不除,己無不克,天懷淡定,步五安詳。無論處變處常,自有素位而行,無入而不自得之慨。若此者以之煉性而性盡,以之修命而命立矣。衝漠無朕之中,永珍森然畢具,真有莫知其底極者焉。
結語:太上所謂“內觀其心,心無其心。外觀其身,身無其身。遠觀其物,物無其物。空無所空,無無亦無”——能悟之者,可傳聖道。此即外其身而身存——身猶國也。
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