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過了小年,馬上就是除夕了,王富貴兩口子尋思著讓王大錘帶點年貨去看望一下他的兩個師傅。
袁天罡和李淳風兩人收了王大錘為徒,還救了他的命,傳授了他寶貴的修煉心法,送點東西去看望他們聊表心意,這是做徒弟應有的本份。
臘月二十四,中午,王大錘和寶叔還有樊凡,帶著幾大車年貨,浩浩『蕩』『蕩』的送到了袁天罡和李淳風所在的終南山。
說起終南山,有些人可能不熟悉。我在這裡簡單跟大夥說一說。
終南山為道教發祥地之一,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段,西起陝西眉縣,東至長安藍田縣,千峰疊翠,景『色』幽美,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位於長安區境內,海拔2604米。
對聯:“福如東海長流水,壽比南山不老松”中的南山指的就是此山。
終南山主峰太白山盛產『藥』材,素有“草『藥』王國”之稱,在當地至今都傳唱著“太乙山,遍地寶、有病不用愁,上山扯把草”的歌謠。太乙山黑膏便產自於此地。
終南山地形險阻、道路崎嶇,大谷有五,小谷過百,連綿數百里。
《左傳》稱終南山“九州之險”,《史記》說秦嶺是“天下之阻”。
話說回來,袁天罡和李淳風他們在終南山修道,可以說的上是選了一個非常不錯的好地方。
這個地方景『色』優美,空氣清新既離皇宮不遠,又非常的清淨,鬧中取靜的好地方。
到了山下,王大錘讓樊凡和寶叔守著禮物,自己先上去找袁天罡和李淳風。
到底是皇家供奉著的道觀,前來上香許願的還是絡繹不絕的,特別是到了年底前來許願祈福的人就更多了。
終南山上的觀樓歷史悠久,據傳楚康王時,天文星象學家尹喜為函谷關關令,於終南山中結草為樓,每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來,吉星西行,他預感必有聖人經過此關,於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣,騎青牛而至,原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀,執弟子禮,請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言,然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。道教產生後,尊老子為道祖,尹喜為文始真人,奉《道德經》為根本經典。
於是樓觀成了“天下道林張本之地”。對終南山的雄偉,張衡的《西京賦》有一段描寫:“終南山,脈起崑崙,尾銜嵩嶽,鍾靈毓秀,宏麗瑰奇,作都邑之南屏,為雍梁之巨障。其中盤行目遠,深嚴邃谷不可探究,關中有事,終南其必爭?
終南山有兩條古道:一是子午道,是西安通往漢中、四川的要道。二是武關道,是西安經商洛通楚、豫的大道。
秦始皇二十八年“自南郡由武關歸”,走的即是此道。
值得一提的是道教的祖師爺老子曾在終南山講經壇講經傳道,流傳下了《道德經》石碑。
老子唯一的親傳弟子,文始真人――尹喜。也曾在終南山結廬觀天象,被稱為草觀樓。漢武帝曾命人給尹喜建立文始祠。
而且,據野史記載,西周的元勳姜子牙也曾在終南山待過。姜子牙出山前便隱居終南山等待賢德之士。
願者上鉤的故事,據說就發生在這裡。
關於終南山的記載,可以說追溯到很久遠的年代。
《禹貢》:謂之終南雍州,終南享物。
《詩傳》:周之名山曰終南。
東方朔:南山,天下之阻也。南有江淮,北有河渭,其地從河隴以東,商洛以西,厥壤肥饒。
《漢書》:南山出玉石、金、銀、銅、鐵良材,百工所取給,萬民所仰足也。又有亢、稻、梨、慄、桑、麻、竹箭之饒,土宜姜芋,水多蛙魚。貧者得以人給家足,無飢寒之憂。故酆、鎬之間,號為土膏。
《一統志》:太一山,在終南西二十里。誤。蓋終南脈起崑崙,尾銜嵩嶽,鍾靈毓秀,宏麗瑰奇,作都邑之南屏,為雍梁之巨障。其中盤紆迴遠,深巖邃谷,不可殫究。關中有事,終南其必爭之險也。
唐代,李唐宗室奉道教始祖老子為聖祖,大力尊崇道教,特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義,故李淵建立唐朝後,對樓觀道特予青睞。武德(618-626年)初,修建了規模宏大的宗聖宮。
此時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿,還有紫雲衍慶樓和景陽樓等,成為古
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