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此時玉小霞已經發現了蕭何一直死盯著她看,心中有些疑『惑』,不過還是對他展示了一個禮貌『性』的笑容。這笑容幾乎把蕭何的心都融化了,不覺得盯得更緊了些。“你幹嘛呢?怎麼老盯著人家看?我臉上沒有掛花吧?”玉小霞調皮地笑了笑,語氣中並沒有絲毫埋怨的意思。

玉小霞一邊向前走,一邊回頭和蕭何對視。蕭何目光呆滯,沒有任何反應。彷彿魂都掉了似的。

不,不是彷彿,而是真的掉了。

其實蕭何從小就有一個特異功能,或者說『毛』病,就是特別容易掉魂。小時候,他並不如現在這樣精壯,而是非常瘦小,且容易生病,一有點風吹草動就會陷入怪異的昏『迷』狀態,民間稱之為掉魂。民間傳說中,人有三魂七魄,小孩子剛剛走過冥途,從陰間跳了輪迴井附身在這輩子的新肉體上,魂魄各方面和肉體結合得還不夠緊密,所以稍微受點外界的干擾,就會從三魂七魄中掉出幾魂幾魄。

如果三魂七魄全失,人就會死亡,若三魂七魄只丟了其中幾魂幾魄,則或昏『迷』,或呆滯,或狂躁。。。其具體表現,隨不同的人,以及丟魂的數量而不同。

這種情況,醫生往往束手無策,但一些農村裡的巫婆神漢治這種『毛』病確實有一絕,他們煮熟一個雞蛋,點燃一支香,牽著孩子走到門口。如果是男『性』家長則左手持香,右手拿雞蛋,還要將雞蛋恰巧放在手心裡。女『性』家長則右手持香,左手拿雞蛋,口中幽幽地呼喊:“何仔,別貪玩了,天晚了當心有野鬼吃你呦”如是這般呼喊幾聲,如果魂魄回來了,手心裡的雞蛋就會嗖地一下立起來,這就代表魂魄已經叫回來了,正附在雞蛋上,然後讓小孩把雞蛋吃了,就等於是把自己的丟掉的魂魄又吃回了自己身體裡。

如果這樣做還是不行,就說明孩子的魂魄丟得多,或丟得遠,再或還有一種最恐怖的可能『性』,就是魂魄被遊離的孤魂野鬼『迷』走了。

此時就需要使用第二種辦法,取來丟魂者的衣物,以桃枝或柳枝挑衣其上,由招魂儀式的主持者(最好是男『性』家長,因為男『性』屬陽,對遊魂野鬼有一種天然的震懾作用)手持樹枝,挑著衣服在孩子居住地附近的地方遊走,一邊走口中一邊呼喚孩子的名字:“xxx,回來吧”,然後由女『性』家長跟在男『性』家長的身後,撒一些黃紙金箔,用來打點過往的遊魂,口中唸誦:“我家孩兒小,不懂事,衝撞了大仙還請見諒,這點錢物不成敬意,拿去購些衣物以安陰宅。。。”

其中,男『性』家長手持柳枝或桃枝,有震懾之意,因為這兩種樹本就屬於陰木,有打鬼的功效,相傳鬼魂在跳輪迴井之前,就是由鬼王手持柳條將鬼魂抽打成“漸”,一把推到井中的。而女『性』家長撒的紙錢,有安撫打點之意,如此一陰一陽,軟硬兼施,一般情況下,都能把魂魄召回來。

蕭何自小在農村長大,不僅經歷過數次被招魂,別人家大人給自己孩子招魂的場景也不止一次親見:昏暗的月光下,幾個黑影在羊場小路上悠悠『蕩』『蕩』,口中幽幽,唸唸有詞,從遠處看去,香燭的燈火忽明忽暗,如同遊『蕩』的幽魂一般,每每想到此,總有一種不寒而慄的感覺。

要說人的心理也挺奇怪,按理說蕭何身為地府走無常,見過無數的鬼,但回想起類似場景,依舊渾身起雞皮疙瘩。其實,很多時候,好多半遮半掩的東西一旦捅開了那層窗戶紙,也就失去了那種氣氛。真正讓人害怕的不是“讓人害怕的東西”,而是那種“東西”所渲染出的氣氛。

蕭何的掉魂與那些因受驚嚇而掉魂的小孩子有很大的不同,其他孩子掉魂,偶有發生,而蕭何掉魂如同家常便飯,有時候一天之內就能發生兩三次之多!而且,其他小孩掉魂後都會陷入暈厥,即使把魂召回來之後也會大病一個禮拜,而蕭何掉魂期間,最多隻是目光呆滯,神情痴傻,對外界刺激沒有反應而已,而且,回魂之後,狀態依舊生龍活虎。

實際上,也正是因為蕭何這種特殊體質,才會被地府選為陽人為地府兼職的“走無常”。

此刻,蕭何的魂魄隨著玉小霞那個醉人的笑容,脫體而去。他的魂魄從軀殼中緩緩地走出來,慢慢地靠向玉小霞。

此時,普通人眼裡,蕭何正呆呆地站在原處,一副痴漢表情,嘴角還滴著幾滴口水,各種反『射』消失,連眼也不眨一下,眼神空洞,如痴如傻。而在有陰眼的人眼中,會看到這樣一副景象:一團半透明如同霧氣般的東西慢慢地從蕭何身體中飄散出來,而後慢慢凝結成一個人形,這團由薄霧凝結成的半透

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