第19章 “偽”之辯

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『亂』）的那位柳下惠的弟弟展蹠為主人公，借展蹠與孔子的對話而對孔子做出了一系列的抨擊，攻擊孔子與他的思想屬於“巧偽”，指責後者“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非”。【ps：記得大魏那本書作者也提過，儒家思想就是這樣：我知道農事很重要，但我不會去做，因為我是君子，是“士”，是上等人，而農事是下等人做的事。】

旋即，又抨擊孔子假借周文王、周武王的治國方略（即指周禮），控制天下的輿論，一心想用你的主張傳教後世子孫，穿著寬衣博帶的儒式服裝，說話與行動矯『揉』造作，用以『迷』『惑』天下的諸侯，一心想用這樣的辦法追求高官厚祿，要說大盜再沒有比你大的了天下為什麼不叫你作盜丘，反而竟稱我是盜蹠呢？

然後又諷刺孔子誇誇其談卻無任何功績，非但自己不能安身立命，就連弟子也沒有好的結局當時孔子兩次被逐出魯國，在衛國被人鏟削掉所有足跡，在齊國被『逼』得走投無路，在陳國蔡國之間遭受圍困，不能容身於天下；而孔子的得意弟子子路想要殺掉篡逆的衛君卻不能成功，而且自身還在衛國東門上被剁成了肉醬。【ps：說實話，孔子時期的儒家思想的確很空洞，通篇就是標榜仁義、推崇聖人，因此始終不被諸國接納，頂多當一塊金字招牌，孟子也是。直到後來，儒家借鑑道家、法家的思想，在治國方面總算也開始有了些成績。另外再提一句，作為儒家重要治國思想的內聖外王，它是莊子提出來的，載於《莊子》的《天下篇》，不過被儒家借鑑了，以至於後來儒家壯大後，有不少人以為這是儒家首創的思想。】

《盜蹠》這篇，是莊子借大盜展蹠的口，罵孔子、罵儒家罵地最狠的一篇，幾乎全盤否定了孔子提出的儒家思想。

【ps：其實《莊子》雜篇中還有一篇《漁父》，藉故事中一位漁夫實際上是一位無名的隱士，或者是道家所推崇的那種聖人無名的道家聖人的口，較為客觀地批判了儒家。但作者仔細看了看，確實感覺不像是莊子所著，尤其是文中對孔子最後向那名漁父表示由衷尊敬的暗寫，以莊子的高傲，根本不屑於佔這個便宜，應該是道家後人偽託莊子寫的，所以作者就沒加進去。】

這四篇論著，《駢拇》約一千兩百字，分六冊竹簡；《馬蹄》約七百字，分四冊竹簡；《篋》約一千五百字，分八冊竹簡；《盜蹠》近四千字，分為二十二冊竹簡。

也就是說，莊子翻出來的逐漸，總共多達四十冊竹簡。

“夫子，您這是……”

將這四十冊竹簡通通搬到正屋後，蒙仲在莊子的示意下隨意拿起一冊翻了翻，卻正好翻到盜蹠指責孔子的那一部分，不由地心中一愣。

旋即，他又翻了翻其他的竹簡。

總而言之，在他讀誦了全部的書簡後，他發現這些竹簡上的論著，都是用來攻擊儒家思想的。

為何偏偏挑四部攻擊儒家思想的論著呢？

他不解地看向莊子。

而此時，莊子則在一塊竹牌上寫下幾個字：你如何看待？

如何看待？是指如何看待儒家思想麼？

蒙仲想了想，這才回憶起方才他與諸子辯論時，可能言語有些不當，涉及到了一部分儒家思想，因而惹得這位對儒家極有成見的道家聖賢心中不渝。

“夫子。”

蒙仲拱了拱手，說道：“我知道夫子對儒家頗有成見，但我認為，儒家未必沒有可取之處。”

“哼。”

莊子輕輕哼了一聲，嘴角微揚流『露』『露』出幾許蔑視，直到蒙仲睜大眼睛驚訝地瞅著他時，他這才立刻收起那幾分蔑笑，一無既往的面無表情。

原來莊夫子也會『露』出那樣的表情……

蒙仲暗自驚訝之餘，口中說道：“夫子指責儒家‘巧偽’，但我認為，‘巧偽’未必就不好。……曾經薛地有一人，『性』格懦弱怕事。某日，薛人帶著其子女外出，路遇有賊人搶掠一名商人，那名薛人便奮勇上前，幫助那名商人驅逐了賊人。

商人很感激，將薛人的事蹟到處傳揚，稱其為勇士。待這件事傳到薛人的鄉邑後，或有知情人感到很是驚訝，私底下詢問那名薛人道：你平日『性』情懦弱，何以這次如此勇敢？

薛人便回答道：當時我的子女皆在身旁，難道你要我承認他們的父親是一個懦弱的人麼？

……

事實上，這名薛人仍然懦弱，但因為子女在旁，他不得不假裝勇敢，但他偽勇的行為，卻幫助了那名商人，阻止了發生在天底下