渡紅塵提示您：看後求收藏（第242章 謫仙觀,神話之我是傳奇,渡紅塵,630看書），接著再看更方便。
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只是相比道家宗師們的敬畏與喜色，僧人普遍神色並不是太好。
而他們態度不好，自是有其原因。
從貞觀初年李昊擔任國師以來，道教的發展之迅猛宛若如虎添翼，各種宣傳手段簡直讓佛門目瞪口呆。什麼隨軍道士，域外傳道等等，直看得他們羨慕萬分，卻又無可奈何。
誰讓大唐招收的是隨軍道士，又不是隨軍僧人。
如此九年，不僅大唐各地道觀遍佈，甚至連最近被征服的那些蠻夷之地，都開始大肆興建道觀。佛門高僧們眼見死對頭髮展的這麼好，而佛教卻好像突然不被人待見，心情能好才怪了。
此時面對造成這一切的罪魁禍首，他們自然也不會有什麼好臉色。
李昊坐在上方，將眾人的神色一覽無餘。
他看向佛門眾多高僧，微笑道：“諸位可是怪我沒有給佛門機會。”
眾高僧沉默不語。
他們心中縱然有千般不滿，也萬萬不敢真的說出來。此事在心中稍微罵兩句倒也沒有什麼，可若是說出來，那問題就大了。
李昊並未解釋，繼續道：“老子化胡，佛本是道。”
眾高僧聽到這裡，大多面皮微微抽搐，更有人目光微眯露出厲色。
李昊所說的典故，出自《老子化胡經》。
此經最早源自何時何人已經不可考證，但最早成書卻是始於東晉時期。
當時佛教已經發展壯大，故而佛門中人普遍認為，此書乃是道教有意羞辱佛教所著。但若是追溯源頭，不難發現老子化胡的典故應當出自佛門弟子之手，而非所謂道教為羞辱佛門所出。
佛教初入華夏時，不論是諸多的風俗習慣，還是戒律經義，無不與華夏傳統大相違背。而當時道教在華夏已經有著極高的名氣，又因為出自本土宗教，故而經義也好，風俗習慣也罷，無不順應華夏潮流。
佛教初傳，沒有根基，又不適應環境。
要說此時道教故意以老子化胡經作弄他們，卻是太看得起佛門了。就如億萬富翁不會在意路邊的乞丐，更不會閒極無聊的去戲弄他們。
當然，對於佛教來說，老子化胡經最早因為什麼原因出現已經並不重要。重要的是，對現在已經發展壯大的佛教而言，《老子化胡經》就是一種羞辱。
故而李昊話音落下，立馬有人勃然大怒，反駁道：“國師此言差矣。”
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