第112部分

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寺弟子人人會武；要偷學拳招；機會良多。他既苦心孤詣；又有過人之智；二十餘年間竟練成了極上乘的武功。但他深藏不露；仍是不聲不響的在灶下燒火；那監廚僧人拔拳相毆；他也總不還手；只是內功已精；再也不會受傷了。這火工頭陀生性陰鷙；直到自忖武功已勝過合寺僧眾；這才在中秋大校之日出來顯露身手。數十年來的鬱積；使他恨上了全寺的僧侶；一出手竟然毫不容情。

苦智禪師問明原委；冷笑三聲；說道：“你這份苦心；委實可敬”當下離座而起；伸手和他較量。苦智禪師是少林寺高手；但一來年事已高；那火工頭陀正當壯年；二來苦智手下容情；火工頭陀使的卻是招招殺手；因此竟鬥到五百合外；苦智方穩操勝券。兩人拆到一招“大纏絲”時；四條手臂扭在一起；苦智雙手卻俱已按上對方胸口死穴；內力一發；火工頭陀立時斃命；已然無拆解餘地。苦智愛惜他潛心自習；居然有此造詣；不忍就此傷了他性命；雙掌一分；喝道：“退開罷”

豈知那火工頭陀會錯了意；只道對方使的是“神掌八打”中的一招。這“神掌八打”是少林武功中絕學之一；他曾見達摩堂的大弟子使過；雙掌劈出；打斷一條木樁；勁力非同小可。火工頭陀武功雖強；畢竟全是偷學；未得名師指點；少林武功博大精深；他只是暗中窺看；時日雖久；又豈能學得全了？苦智這一招其實是“分解掌”；借力卸力；雙方一齊退開；乃是停手罷鬥之意。火工頭陀卻錯看成“神掌八打”中的第六掌“裂心掌”；心想：“你要取我性命；卻沒如此容易。”飛身撲上；雙拳齊擊。

這雙拳之力如排山倒海般湧了過來；苦智禪師一驚之下；急忙回掌相抵；其勢卻已不及；但聽得喀喇喇數聲；左臂臂骨和胸前四根肋骨登時斷裂。

旁觀眾僧驚惶變色；一齊搶上救護；只見苦智氣若游絲；一句話也說不出來；原來內臟已被震得重傷。再看火工頭陀時；早已在混亂中逃得不知去向。當晚苦智便即傷重逝世。合寺悲慼之際；那火工頭陀又偷進寺；將監管香積廚和平素和他有隙的五名僧人一一使重手打死。合寺大震之下；派出幾十名高手四下追索；但尋遍了江南江北；絲毫不得蹤跡。寺中高輩僧侶更為此事大起爭執；互責互咎。

少林由此分裂；羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域；開創了西域少林一派。潘天耕、方天勞、衛天望等三人；便是苦慧禪師的再傳弟子。經此一役；少林寺的武學竟爾中衰數十年。自此定下寺規；凡是不得師授而自行偷學武功；發現後重則處死；輕則挑斷全身筋脈；使之成為廢人。數十年來；因寺中防範嚴密；再也無人偷學武功；這條寺規眾僧也漸漸淡忘了。這心禪堂的老僧正是當年苦智座下的小弟子；恩師慘死的情景；數十年來深印心頭；此時見張君寶又是不得師傳而偷學武功；觸動前事；自是悲憤交集。

就是在這樣的歷史條件下；立下大功的張君寶反而變成了孽障；遭到少林僧人圍攻；覺遠為了保護自己心愛的徒兒；帶著張君寶和郭襄殺出重圍；一路逃出了少林寺。

逃到一個安全的地方；重傷的覺遠神智似乎不太清醒；喃喃自語；似在唸經：“……彼之力方礙我之皮毛；我之意已入彼骨裡。兩手支撐；一氣貫通。左重則左虛；而右已去；右重則右虛。而左已去……”

驚醒過來的郭襄心中一凜：“他念的並不是甚麼‘空即是色、色即是空；的佛經啊。甚麼左重左虛、右重右虛；倒似是武學拳經。”

只聽覺遠頓一頓；又念道：“……氣如車輪；周身俱要相隨；有不相隨處；身便散亂；其病於腰腿求之……”

以上；就是九陽神功的口訣。

由於覺遠本性既淳樸又迂腐；念出的經文也是照本宣科；斷斷續續；有時卻又夾著幾段楞伽經的經文；說到佛祖在楞伽島上登山說法的事。原來那九陽真經夾書在楞伽經的字旁行間；覺遠讀書又有點泥古不化；隨口背誦之際；竟連楞伽經也背了出來。那楞伽經本是天竺文字；覺遠背的卻是譯文；更加纏夾不清。郭襄聽著；愈是摸不著頭腦；幸好她生來聰穎；覺遠所念經文雖然顛三倒四；卻也能記得了二三成。

同時聽到經文的還有張君寶；他的情況和郭襄差不多；也只記住了幾成。另外還有一個前來捉拿三人的無色禪師隱藏在暗處；這無色禪師比較通情達理；不忍心對三人下毒手。如此一來；倒也算好人有好報；也聽到了經文。

從此以後；九陽神功就這樣分裂成三個版本：少林九陽功；武當九陽功；峨眉九陽功……

誰也沒想到；歷史的車軲轆在這一刻拐了